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元明清少数民族汉语文创作诗文叙录·元明卷

ISBN:978-7-5161-4958-4

出版日期:2014-10

页数:222

字数:240.0千字

点击量:6826次

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图书简介

刘跃进

《元明清少数民族汉语文创作诗文叙录》是一部嘉惠学林的目录学著作。全书由两卷组成:第一卷由两部分组成,一是《元代少数民族汉语文创作诗文叙录》,按照蒙古族、色目人、契丹、女真等四个民族分类,据统计有一百五十一位少数民族作家。二是《明代少数民族汉语文创作诗文叙录》,按照回族、蒙古族、壮族、土家族、纳西族、彝族、白族、苗族等八个民族分类,著录了八十三位从事汉语文创作的少数民族作家作品。第二卷是《清代少数民族汉语文创作诗文叙录》,这部分内容最为丰富。据介绍,清代少数民族的汉语文创作者,有别集传世的二百余家,有诗文传世的六百一十七位,这里就按照满族、蒙古族、回族、壮族、白族、彝族、纳西族、土家族、苗族、侗族、布依族、畲族等十二个民族分类,条分缕析,元元本本。全书还有两个附录,一是《清代满族、蒙古族、壮族文学家族及其诗文创作》,列为四表,一目了然。二是未刊的五篇综合性论文:《清初回族诗人丁澎及其诗词研究述评》、《清初回族诗人丁澎诗文词作品版本考述》、《清初回族诗人丁澎诗学思想探微》、《清代蒙古族诗人博明研究述评》、《清中叶蒙古族诗人法式善诗文研究述评》。从全书的结构安排看,多洛肯的研究,文献与理论并重,通脱与灵秀兼具,视野开阔,读后给人以惊喜。

我国古籍目录,从严格意义上说始于刘向《别录》二十卷,虽已久佚,但从存《战国策叙录》、《晏子叙录》、《荀卿叙录》、《管子叙录》、《韩非子叙录》、《邓析子叙录》、《说苑叙录》来看,传统目录学,至少包括“目”与“录”两个部分。目是书目,录是题解。刘向的《别录》,既有目,又有录。此后两千多年,历代官方、私家目录可谓汗牛充栋,不计其数。但大体沿袭着刘向的体例而略有调整。就古典文献学的学科而言,《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、“三通”中的文献著录、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》以及《四库全书总目提要》最为重要。当然,这几部目录学名著在体例上也各有差异。《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》有小序而无题解。《通志·艺文略》没有小序也无题解,而《郡斋读书志》《直斋书录解题》则有题解。从学术实践看,有小序和题解的目录最为重要。

多洛肯教授的这部著作就包括序目和解题两个部分,所以非常实用。叙录中,每位作家,以生年为序,简述生平,胪列著述,自是基本内容。而辨析版本,考镜源流,则尤见其功力。我们知道,中国古籍,种类繁多,根据刊刻时代,可以分为唐卷子本、北宋本、南宋本、金本、元本、明本、清刻本等。根据刻书单位,可以分为官刻本、家刻本、坊刻本等。根据刻书地区,可以分为浙本、闽本、蜀本、高丽本、东洋本、越南本等。根据雕刻质量,可以分为精刻本、写刻本、丛书本、道藏本、抽印本、翻刻本、影刻本、递修本等。根据雕印前后,可以分为祖本、原刻本、重刻本、初印本、后印本等。根据字体大小,可以分为大字本、巾箱本、袖珍本等。根据颜色不同,可以分为兰印本、红印本、朱墨本、套色本等。根据增删批校,可以分为增订本、删节本、足本、批校本、注本等。根据活字印刷,可以分为泥活字、木活字、铜活字、磁活字等。根据各种写本,可以分为唐写本、明写本、精钞本、影钞本、毛钞本、稿本等。根据文物价值,可以分为孤本、秘本、稀见本。因此,从事古籍著录,最基本也是最重要的原则,就是客观准确。多洛肯教授的叙录,不溢美,不隐恶,不穿凿附会;在考证基础上,著录作者字号及生平事迹,作品卷数及版本存佚;有分歧者,则必作考证,或采择一说,或存疑待考,不藏拙,不夸饰,体现着实事求是、无征不信的朴学精神。

现有很多所谓学术论著,上不着天,下不着地,自说自话,往往自生自灭,了无印痕。不无遗憾的是,这类著作似乎是越来越多,也越做越大,制造了一个个的学术泡沫,给人以虚假的学术繁荣之感。且其结果并不乐观,除了浪费纸张,什么都不会留下来。我向来主张,学术研究起码要有学术参考价值,如果再能给人智慧和启迪,当然更加完美。多洛肯教授的这部著作,不敢说有多少学术创见,但这些资料都经过系统的整理,给我们提供便利,提供参考价值,值得肯定。当然,在一些崇尚宏大叙述的论者眼中,也许卑之无甚高论。但我相信,从事相关研究的学者,绕不开这类著作。甚至可以说,谁绕开这类基本文献,学术界就会绕开他。

2004年,《文学遗产》编辑部与新疆师范大学联合举办“西北论坛”,我与当时任教于该校的多洛肯教授有缘相识。他的爽朗率真的性格,给我留下深刻的印象。他说自己正在研究明清两代江南进士群体。我私下想,这位高大魁梧的哈萨克族壮汉,怎么会和江南水乡联系起来呢?后来才知道,他是我的杭州大学校友,同在古籍所受业。我是北方人,到南方求学,深深地感觉到南北文化的差异,于是最初也选择了以江南文化作为研究对象。可能,乍接触到自己不曾熟悉的东西,往往很容易被感动。我与多洛肯教授研究江南文化,大约就出于这个原因。此后,我一直关注他漫游南北的行踪,也关注他每部新著的问世。他到西北民族大学任教后,曾预请我为他的新著《元明清少数民族汉语文创作诗文叙录》作序,我还没有拜读,就贸然承诺下来。我知道自己对少数民族汉语文创作所知甚少,但我有这种勇气。最主要的原因是,我理解、欣赏多洛肯教授的研究成果,更愿意为这类平实无华的著作喝彩。

是为序。

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多洛肯.元明清少数民族汉语文创作诗文叙录·元明卷[M].北京:中国社会科学出版社,2014
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