图书简介
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,说明了两种生产是唯物史观的基础。但是,由于苏联理论界早就有人离开恩格斯的原意,指责恩格斯在这里“犯了一个错误”,因此造成了很坏的影响。长期以来,人类自身生产被排斥在唯物史观的基础之外,没有受到应有的重视。现在我国人口增长太快,影响了社会的发展,于是在实践上和理论上都不能不重新提出了两种生产的问题。
同时,早已流行的以人性论为基础的人道主义思潮,也需要唯物史观从两种生产出发给予明确的回答,分清马克思主义和人道主义的界限。否则,在一定条件下,对马克思主义的信仰就可能发生动摇,即使主观上要想坚持马克思主义,客观上也不容易作到。
近年来,由于工作的需要,我对马克思主义哲学史作了一点研究。在研究过程中,我发现在这些问题上之所以产生一些胡涂观念和明显的错误,重要原因之一,就是对马列的原著研究不够。《家庭、私有制和国家的起源》一书自不待说,就是象《德意志意识形态》这样专门阐述唯物史观的著作,它虽然在1932年就已经公开发表了,情况也不好多少。因此,我想作一点原始性的调查研究工作,即从原著出发,看一看马克思主义的创始人到底是怎样说明唯物史观的,按照他们本来的观点,应当怎样认识这些问题。
在这种情况下,如果没有相应的原著引证,不但不能说明问题,而且还可能以为我在这里搞什么“标新立异”。因此,我虽然竭力避免引文过多,但是不能不引用必要的原著。而这样作,对我自己来说,也是一个重新学习的过程。由于水平所限,本书缺点和错误在所难免,只能作为引玉之砖,欢迎读者提出批评。
本书得到邢贲思和王生平二同志的大力帮助,谨致谢意。
作者
1981年10月
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