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中国思想史研究.2021年卷

ISBN:978-7-5203-9405-5

出版日期:2021-12

页数:251

字数:243.0千字

点击量:3950次

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图书简介

“会通”一词正式出现于《易传·系辞上》。原文是:“圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼。”近代学者高亨在《周易大传今注》中说:“此言圣人有以见到天下事物之运动变化,而观察其会合贯通之处,从而推行社会之典章制度。”“会通”强调的是融合、创新,而不是冲突、对抗。“会通”精神是我国古代文化的基本精神之一。两宋之际的史学家郑樵很重视“会通”精神,不过他所强调的会通主要侧重史书编纂体例与原则,旨在裁减史料,会聚古今,通融为一,使史书成为一个有机的整体,从而避免古今悬隔、人事迭出、叙述不当的弊端。面对西学东渐,最早明确论述文化“会通”主张的,是明末学者徐光启(1562—1633)。他在1631年上呈崇祯皇帝的奏折《历书总目表》中陈言:“臣等愚心认为:‘欲求超胜,必须会通;会通之前,先须翻译。’”徐光启对“会通”的用法,源于《易传》,但是属于旧语新用,指的是:中西历法学应该互相取长补短,中国人不应该囿于祖制成法。中国古代思想一般来说比较强调同一性。同一性有两种:一种是否认差异(即矛盾)的同一性,古代称之为“同”;另一种主张有差异的同一性,古代称之为“和”。孔子说:“君子和而不同,小人同而不和”...

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