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  • 以佛教文化交流为纽带 推动“一带一路”建设

      中国社会科学网讯(记者 王春燕)11月19日,第四届“一带一路”与亚洲佛教文化国际论坛暨阿底峡大师思想学术研讨会在线召开。中国社会科学院世界宗教研究所所长、中国宗教学会会长郑筱筠,中国社会科学院世界宗教研究所副所长王兵分别致辞。中国社会科学院世界宗教研究所副所长唐晓峰主持开幕式及主旨发言环节。   ……

    2021-11-23 来源:中国社会科学网 
  • 吕瀓补译波颇蜜多罗汉译《般若灯论》所缺之再译与研究(下篇)

      摘 要:清辨附在《般若灯论》观涅槃品注释后的这段短文中,主张“一切诸法于名言中有而胜义中无,即如中论而承许则应理”。并在中观宗义的此框架内就唯识宗的遍计执、依他起、圆成实三大概念展开批判性对话与讨论,由此凸显清辨在名言谛中一切诸法有自性、有自相、有自体的特殊理论品格,从而在中观宗的解构性思维中另……

    2021-05-18 来源:《世界宗教研究》2021年第1期 
  • 吕瀓补译波颇蜜多罗汉译《般若灯论》所缺之再译与研究(上篇)

      摘 要:《般若灯论》是《中论》八大家注释的重要论典,有汉藏文古译本。此论书集中反映了清辨中观之思想风格,并深刻体现了中道观的理论转向。清辨在此论典“观涅槃品”注后,针对唯识宗的遍计执、依他起、圆成实三大核心概念撰写了立宗辩驳的文字,阐中观之宗致,难唯识之指归,整个内容扣问联环,胜义纷呈,尽显佛教……

    2021-05-18 来源:《世界宗教研究》2020年第6期 
  • 哲学诠释学视域下的现代人间佛教及佛教传统再发明

      摘 要:现代人间佛教从一开始就有改革传统佛教积弊,适应现代社会文化需要的价值追求,因此很多人一直以来都习惯从传统佛教的对立面的角度来理解现代人间佛教。事实上,这样的理解角度对于人间佛教未必公允,也很难揭示人间佛教的根本实质及其价值意义。借助伽达默尔《真理与方法》一书所揭橥的哲学诠释学的“前见”思……

    2021-04-30 来源:《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2019年第6期 
  • 地论学派佛性论的“真如”与“真识”义

      摘 要:通过对敦煌遗书中地论学派相关文献的梳理,结合隋代高僧净影慧远的著作,依“真如”与“真识”等核心概念剖析了地论学派佛性论的思想史脉络。这一思想的主要内容有以下几个方面:其一,以真如、法身等诠释佛性,以体用、隐显等探讨佛性的存在论与修道论;其二,以神虑、真心、真识心等诠释佛性,凸显佛性的主体……

    2021-04-29 来源:《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2020年第3期 
  • 科学无神论和它的社会责任

    2021-01-07 来源:《科学与无神论》2010年第5期
  • 由孝道崇拜到忠孝净明:许逊信仰历程及其特征论析

      摘 要:许逊崇拜是产生、流传于我国本土,根植于中华民族丰厚土壤中的民族信仰。早期许逊孝道崇拜的诞生以魏晋之际动荡社会及频繁的水患灾害为背景,植根于悠久的孝亲文化传统,带有鲜明的地域特征。唐及北宋时期的许逊崇拜,是孝道信仰与道教神学紧密结合的产物,又融入了浓厚的家族观念。南宋时期的高道大德,基于孝道信仰,……

    2020-12-31 来源:《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 
  • 从张载的“天人合一”到王重阳的“性命双修”

      摘 要:在秦统一后的中国文化中,真正带有地方特色的学派往往产生于宋代,这当然是与宋代“偃武修文”的基本国策及其“与士大夫治天下”的文治政策密切相关的。所谓“庆历之际,学统四起”,也就预示着“道学”(理学)濂、关、洛、闽之不同学派的形成。但学派的形成必须依赖一定的地域学风,而关学在张载之后“再传何其寥寥”……

    2020-12-31 来源:《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 
  • 从《唐语林》看唐代佛教的世俗化

      摘 要:《唐语林》中记载的佛教故事, 为我们提供了唐代佛教世俗化的丰富镜像。僧侣和非僧侣两个群体在他们的身份与生活等诸多方面相互融合:其一是僧侣身份的官僚化与生活的民众化。身为僧侣, 实际却履行着官员或者士人的职责;在生活上破戒违规, 类同民众。其二是官僚与民众生活的僧侣化。非僧侣群体在生老病死过程中与……

    2020-12-30 来源:《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 
  • 康德反对基督教吗?

      摘 要:长期以来,人们对康德的道德宗教与基督教之间到底存在什么关系的问题一直存在争论。坚持“传统性诠释”的一方认为,康德的道德宗教是反基督教的,理由是其思想中理性的、普遍的以及纯粹道德的信仰与基督教中启示的、特殊的以及历史性的信仰方枘圆凿、格格不入;与此相对,主张“肯定性诠释”的一方则持相反的观点,他……

    2020-11-24 来源:《北京社会科学》 
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