汤因比的“挑战

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所属图书：《发展方式转型论：中国发展方式转型规律、途径、过程和前景的深层研究》

出版日期：2017-11

字数： 5787

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第一节汤因比的“挑战—应战理论”及其启示

一人类文明的诞生和发展模式：“挑战—应战”互动

汤因比研究发现，对挑战的应战是文明诞生和发展的根本原因。

在汤因比看来，所谓文明的诞生或起源，本质上是指“自原始社会开始转变为文明社会，我们发现这是一种从静止状态向活动状态的过渡”^[1]。这一转变大约发生在距现在六千年前。

那么，推动人类从原始社会向文明社会转变的决定性原因是什么呢？即文明诞生的决定性原因是什么呢？

汤因比逐一排除了种族和环境本身的作用，即文明的诞生既不是因为环境的本身，也不是由于种族之间存在的差异，“无论种族还是环境本身，都不可能是在近六千年里刺激人类走出原始社会的静止状态、开始对文明进行充满风险的追求的确定因素”^[2]。

汤因比在研究大量史实的基础上，得出结论，“挑战—应战”是文明得以产生的决定性原因，“在诸文明的起源问题上，挑战与应战间的互动是超出其他因素的决定性原因”^[3]。由于挑战，刺激人类应战，在人类迎战自然的挑战，或者在一个社会迎战其他社会挑战的过程中，文明就产生了，即发生了从原始社会向文明社会的转型。

汤因比特别驳斥了那种“认为文明发生于优越生活环境的流行假说”^[4]，在充分研究史料之后，他得出结论，“孕育文明的环境是异常艰苦的，并非十分安逸”^[5]。汤因比研究发现，安逸舒适的环境不会出现挑战，当然也不会出现应战，也不会带来文明，只有相对恶劣的环境才能给人类带来前所未有的压力与挑战，文明的种子往往孕育于相对恶劣的环境之中。在这相对恶劣的环境面前，给生活于其中的人们带来了一种严重的生存危机，为了摆脱危机，他们积极奋起，与大自然的挑战或其他挑战作激烈的斗争，斗争的过程就是文明产生的过程；如果没有挑战或挑战不足，文明就不会产生，从而一个社会就会陷入僵化或静止的状态，永远无法走出原始状态。这也正应验了中国文化的古老智慧：“生于忧患、死于安乐。”