论对话思维在学术史研究中的方法论意义

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所属图书：《马克思主义文艺研究.2020年.第2期》

出版日期：2021-01

字数： 5881

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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论对话思维在学术史研究中的方法论意义

对话是在异质理论形态中经过碰撞而形成新的观点或范式。马克思主义与形式主义之间的关系串联起许多重要美学、文论流派和观点。《马克思主义与形式主义关系史》在研究视角、理论建构与本土关切方面彰显了巴赫金式对话思维的方法论意义。基于文学世界整体性原则下的对话思维彰显了文学理论应有的开放性与实践性，也凸显了文学本身的外向意义诉求与形式内在指涉的统一。

对话思维作为一种重要的学术生成范式，在巴赫金那里得以系统建构和出色运用。在巴赫金看来，对话是理论创新的前提，“思想只有同他人别的思想发生重要的对话关系之后，才能开始自己的生活，亦即才能形成、发展、寻找和更新自己的语言表现形式，衍生新的思想”^[1]。那么这种对话的实质是什么呢？它不是在两种理论之间寻求“最大公约数”，因为“真理不存在于金色的中间地带，不是正题与反题之间的折衷，而是在它们之外，超出它们，既是对正题，也是对反题的同样否定，也就是一种辩证的综合”。^[2]也就是说，对话是在异质理论形态中经过碰撞而形成新的观点或范式。从这个意义上说，理论或学派之间的并立对抗本身也是对话思维的题中之义；按照巴赫金的思路，越是具有张力的不同思想在其对话中的生长力越大。他自己的学术历程可谓其对话思维学术取向的最好注脚，其把形式批评与社会学方法相结合而形成“社会学诗学”范式，彰显出对话思维在理论建构中的方法论意义。