群学制度化的体系

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所属图书：《中国社会学史.第二卷，群学制度化：全2册》

出版日期：2022-10

字数： 2474

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第一节群学制度化的体系

群学制度化体系有其社会和思想基础。本卷开篇指出，秦汉群学是以制度为研究主题的，群学对制度的研究体现了客观原则，并且倚重历史事实展开自己的叙事方式，这些方面与实证社会学是一致的。在秦汉大变局背景下，中央集权的社会制度体系得以基本确立，为群学制度化提供了难得的社会基础。同时，群学制度化也具有深厚的思想基础，本卷专门论述了荀子群学、《吕氏春秋》、黄老之学对秦汉制度建设的影响，专门分析了董仲舒、《白虎通义》在两汉制度建设中的作用，择要综述了韩非、李斯、陆贾、贾谊、晁错、刘向、扬雄直到东汉的桓谭、王充、王符、崔寔、应劭、荀悦、徐干、仲长统等思想家关于群学制度化的思想精华，简要介绍了《孝经》《礼记》《太平经》与群学制度化相关的内容，表明了群学制度化是群学经世致用功能的体现。也就是说，秦汉社会制度建设是这些思想家的群学思想付诸实践的结果。而这些思想家或者是群学的创立者荀子的门人和传承人，或者是服膺群学并有所论述的学者，正如清代汪中所言：“汉代经师，不问为今文家古文家，皆出荀卿。”^[1]按照钱锺书在《管锥编》中使用的称谓，他们可称为“群学家”^[2]，钱锺书所说的“群学家”就是社会学家。同时，本卷用以构建群学制度化命题体系的100多个命题，正是取自这些群学家的著作，这就表明本卷的群学制度化命题体系是有确凿历史根据的。