乾隆朝画意玉器进贡问...

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所属图书：《艺术理论与艺术史学刊.第九辑》

出版日期：2022-07

字数： 11518

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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乾隆朝画意玉器进贡问题拾遗

内容摘要：乾隆中后期，受乾隆皇帝批评的影响，为迎合进贡采办的需要，苏州等地的民间玉作转而流行碾琢画意玉器。对这批器物，学者已有一些精到恰切的阐释。在其基础上，本文综合利用乾隆御制诗、造办处档案和传世收藏，再做稍微详细的讨论和解说，从五首御制诗入手，考察了山水名胜图玉器的进贡脉络，继而补充说明了进贡玉器上御制诗意画的创作，通过解读题咏进贡画意玉器的御制诗，分析了乾隆皇帝的“古”“雅”观念。

一小引

乾隆五十年（1785年）的一天，仍在对民间“玉厄”耿耿于怀的乾隆皇帝注意到了一件官员进贡的玉器，它被雕琢成文士观泉的画面。在此前十数年间，主题若此的作品在进贡玉器中不大多见。乾隆皇帝知道它产在苏州一带，不禁心生宽慰，看来他指导民间玉作的努力有了回报，玉工已经在调整作品风格。乾隆皇帝很快作了一首《咏和阗玉观泉图》诗，令人加刻在玉器背后：“玉厄向来已咏辞，玉工遂有改弦为。危乎上之所好恶，速矣下斯成倡随。相质高山流水处，图成清听静观时。抱琴童子何迟至，欲趁会心一写之。”^[1]这件玉器今藏故宫博物院，曾被定名为“青玉御题诗观瀑图山子”（见图1）。

像这样刻画为图的作品，今天，学者经常称之为画意玉器。1997年，台北故宫博物院举办“宫廷之雅：清代仿古及画意玉器特展”，任职器物处的张丽端撰文介绍，其中结合御制诗等材料阐述了清代，尤其是乾隆朝画意玉器的诸多内涵。^[2]2000年，她再刊长文，从“玉厄”概念入手，研究乾隆中晚期流行的玉器类型，揭示发挥影响的帝王品位，将画意作品作为当年玉器的时新样式之一，在特展配文的基础上，续有探讨。^[3]张丽端女史的工作很有价值，成果极富洞见，画意玉器的核心问题几乎已无剩义可言，尽管在著文的时间，尚未能多加援引为后来学者广为倚重的清宫档案。受其研究的激励和启发，笔者细阅可见的画意玉器资料，发现在和阗玉观泉图等画意玉器进贡的细节上，还有些许探查的余地，因而草就此文，冀以丰富对此问题的认识，也作为后学练笔，向前辈杰作致意。