“后马克思主义”是马克思主义吗?
五 权利政治
保罗·劳伦承认,“权利的观点和语言也可成为双刃剑”。[1]就是说,权利可以被用来反对同时也可以保护少数人,或政治经济弱势群体的利益。比如,言论自由的权利允许那些拥有最多资源的人(通过广告、游说等)推销损人利己的政策。“因此,有关财产权的主张很容易被用来捍卫少数富有者的巨额财富,而许多没有财产的穷人却一贫如洗。根据定义,私有财产甚至包括活生生的人:奴隶、农奴和妇女。”[2]还有,“在美国,公司通过捐资妨碍政府阻止不正当的竞选过程……言论自由的权利被用来加强牢不可破的权力集团的操控”。[3]通过把“权利”(the right)置于“善”(the good)之上,把权利概念限于消极权利,那么受到保护的既非善也非权利。罗思文甚至这样说:“如果充分展示个人权利和社会正义的含义,它们很可能是互不相容的两个概念。”[4]在其他地方,罗思文详细阐述了这一论题:
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