“后马克思主义”是马克思主义吗?
第二节 氏族宗教的主要形式
原始社会氏族宗教的主要形式有三种,即自然崇拜,图腾崇拜和祖先崇拜。
一 自然崇拜
自然崇拜是把自然物和自然力看成具有生命、意志和万能力量的对象加以崇拜的原始氏族宗教形式。
原始社会由于生产力的低下,人们对自然现象不理解,又对许多自然事物和自然力,如河流山峰、风雨雷电、日月星辰等,既有所依赖又有所畏惧,于是认为一些自然物和自然现象具有生命、意志、灵性和神奇能力,并能影响人类的命运,因而将它们作为崇拜的对象,并表示敬畏,请求它们为自己消灾降福。
自然崇拜在不同民族,不同地区,不同国度的具体表现也是不同的。例如,在人类以打渔狩猎为主的时期,以畜牧为主的时代,农业经济的时代,人们的生存所依赖的自然条件和自然对象是不同的,因此宗教崇拜的重点对象和崇拜方式也不一样。
(一)渔猎经济社会中的自然崇拜
“原始人的谋生手段曾有一个主要以捕鱼狩猎为手段的渔猎经济时期,渔猎的成功与否是他们生存所依靠的大问题,自然也就成为一切活动的中心。在当时的社会生产条件下,渔猎的成功没有必然的把握,却经常有面对猛兽凶禽侵袭的危险以及奔走终日,空手而归的困境。在这种情况下,他们就把与渔猎活动有关的自然力和自然对象神圣化,对之崇拜,祈求它们的帮助。从许多从事渔猎以谋生的民族的情况来看,他们一般都把生养野兽和鱼的山林河湖看作是主宰兽鱼的山神、河神;把各种威胁人的生命的猛兽凶禽视为神灵。如果要想取得渔猎的成功,便必须举行某种宗教崇拜和巫术的仪式,祈求这些神灵的帮助和恩赐。”[1]
例如,北美洲的爱斯基摩人都相信最尊贵的精灵,就是主宰海洋的神。他们大都认为,海神为女身。女海神乃是他们的主要敬奉对象。在加拿大的巴芬岛,海神被称为“塞德娜”,她栖身海底,一切海生动物都来自这个海神,渔猎所获,都被看成是女神赐予的。如果触怒了塞德娜,或者没有及时献祭,她必然使渔猎徒劳无功。关于海神塞德娜,相传她原是一个少女,住在陆地。因为偶然犯了一个过失,被她的父亲从船上抛弃到海里。塞德娜牢牢抓住船边不放,她的父亲竟然砍断她的手指。手指落入海中,遂变为海豹、鲸鱼及其他海生动物,姑娘则变成了神,至今仍栖身海底。另外,在拉布拉多地区,爱斯基摩人则敬奉男海神,称为“托恩加索克”。[2]这个神也因将海上猎物恩赐给人,从而受到人们的信奉和礼拜。印第安人的许多宗教仪式也与他们的狩猎生活,特别同猎取野牛紧密相关。他们往往在出猎前举行跳野牛舞的仪式,以求冬猎丰厚。西伯利亚的一些民族,渔猎崇拜也很盛行。堪察加一带的伊捷尔缅人经常举行祭祀鲸鱼和狼的仪式。他们用可以吃的草和干鱼制作成很大的鲸鱼和狼的模拟像,祭祀完毕就将它们分吃掉,以为这样,就可以顺利地捕获猎物。
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