河图洛书之名

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所属图书：《蔡元定、蔡沈父子易学思想阐释》

出版日期：2017-10

字数： 1908

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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河图洛书之名

“河图”这一名称出现比“洛书”要早，最早见于《尚书·顾命》:“越玉五重：陈宝、赤刀，大训、弘璧，琬琰在西序；大玉、夷玉，天球、河图在东序。”这是描述周成王的丧礼、周康王的登基大典上，宝物的摆设。赤刀，郑玄说是武王伐纣用的刀，也有人说是染成红色的玉刀。大训，郑玄说是先王德教，《虞书》典、谟，也有说是刻有先王遗训的玉器。弘璧，大的玉璧。琬琰，上圆下方的玉圭。大玉、夷玉肯定是玉器，天球据说是天青色的玉器。由此很容易推测河图也是一种玉器。屈万里《尚书集释》说：“河图，盖其自然纹之玉名，而获之于黄河者也。”这只是一种猜测，根据上下文，说河图是玉器有一定道理。而其来自黄河一说，恐怕是糅合了以后“河出图”的说法。此处河图到底为何物，最终不得而知，只能说是一种很重要的礼器。《论语·子罕》也提到河图，孔子说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”这里河图与黄河联系起来，与凤凰并列，指的是黄河里出现的一种祥瑞。其他典籍中也有类似说法，《墨子·非攻下》说：“天命文王伐殷有国，泰颠来宾，河出绿图，地出乘黄。”《礼记·礼运》说：“天降甘露，地出醴泉，山出器车，河出马图。”但河图具体为何物，这些地方也都没有说明。