四書辨疑卷十五中庸

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所属图书：《四書辨疑》

出版日期：2021-01

字数： 5943

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换肤

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四書辨疑卷十五中庸

道之不行也，我知之矣：知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。

○註：知者知之過，既以道爲不足行；愚者不及知，又不知所以行：此道之所以常不行也。賢者行之過，既以道爲不足知，不肖者不及行，又不求所以知：此道之所以常不明也。

知乃智之事，行則賢所能。於智、愚，止可言知；於賢、不肖，止可言行。智者過之，止可解爲知之過；愚者不及，止可解爲不及知；賢者過之，止可解爲行之過；不肖者不及，止可解爲不及行。註文爲見前一節行與智愚相配爲言，後一節明與賢不肖相配爲言，故以知與行兩相遷就，交互言之，牽強甚矣。夫道在世間，必須先明，然後能行，必先不明，然後不行。下章註云「由不明，故不行」，此言是也。「明」字本當在前，今反在後；「行」字本當在後，今反在前，乃後人傳寫之誤也。

「行」「明」二字當相易讀之，解者宜云：道不明者，由其智者知之過，愚者不及知，此道之所以常不明也；道不行者，由其賢者行之過，不肖者不及行，此道之所以常不行也。智者知之過，如著書傳道而爲過高過深之論者是也；賢者行之過，如摩頂放踵而爲愛無差等之行者是也。二者俱爲害道，然行之過者誤人淺、知之過者誤人深。孟子曰：「所惡於智者，爲其鑿也。」由此觀之，解經而務鑿，孟子之罪人也。