“后马克思主义”是马克思主义吗?
“徐乐忧崩土,于兹信有焉”
——《纶扉宦梦:黄景昉与晚明政局》序
刘跃进
2019年底,朱曦林通过电子邮件,将新著《纶扉宦梦:黄景昉与晚明政局》文稿发给我,希望我写推荐信,争取创新工程的出版资助。我当时的本能反应是婉拒,因为我对这个选题,完全没有发言权。但在研究所里,还真没有人比我更了解作者。曦林是历史研究所前所长陈祖武先生的博士研究生,他获得博士学位后,陈先生郑重地推荐他进入文学所博士后流动站工作。
在此期间,他以《黄景昉著作三种》(《宦梦录》《馆阁旧事》《屏居十二课》)为题,申请2018年度国家古籍整理出版专项经费资助,该书即将由中华书局出版。在系统整理文献的过程中,他将研究所得,陆续撰写并发表了《黄景昉〈宦梦录〉史料价值初探》(《古代文明》2015年第3期)、《黄景昉年谱简编》(《明史研究论丛》第十四辑,2015)、《〈宦梦录〉校点》(《明史研究论丛》第十五、十六辑,2016、2017)、《黄景昉〈国史唯疑〉探微》(《史学史研究》2017年第4期)、《黄景昉见存著作考述》(《古籍整理研究学刊》2022年第2期)等论文,得到了学术界关注。经过两年的沉潜,几度增删,曦林最终完成了《黄景昉与晚明政局》的定稿工作。这些成绩,为他顺利出站并留在研究所工作提供了强有力的学术支撑。
据我所知,关于黄景昉的生平事迹及其仕宦经历,以往的研究主要依据《明史》本传等有限资料,多为表面文章,而且还有很多遗漏、舛误之处。2011年底,朱曦林将硕士论文选题确定为《黄景昉及其著作研究》,从此便开启了长达十年之久的研究工作。《黄景昉与晚明政局》是他十年磨一剑的成果。
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[1] 子张问仁于孔子。孔子曰 “能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰 “恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
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[2] 尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝 有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉(lài,赖),善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重 民食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说(yuè,悦)。
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[3] 樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”
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[4] 长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰 “是知津矣。”问于桀溺,桀溺曰 “子为谁?”曰 “为仲由。”曰 “是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而,与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰(yōu,忧)而不辍。子路行以告。夫子怃(wǔ,武)然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”
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[5] 盘庚迁于殷
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