欧洲德语区的文学地图

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所属图书：《地图学史.第三卷.第一分册，欧洲文艺复兴时期的地图学史：上、下》

出版日期：2021-12

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第十五章欧洲德语区的文学地图^[1]

现代早期的地图被各种各样的文本包围穿插着。地图学图像与地图上的地理文本之间的密切关系，归因于地图的混合媒介的结构，以及其早期出现在历史著作、旅行报告或地方志描述背景下。文学以其他类型的文本为基础。史诗、戏剧和诗歌，本质上是书写的形式；然而它们中也由图像所包围和穿插。到15世纪为止，地理学领域和文学领域之间存在直接联系的点很少。但是存在一个公分母，就是地图学和文学共享了一种基督教世界的概念。文学绝不仅仅意味着文本的生产，正如地图学绝不意味着只是印刷品的生产那样。两者都涉及现实的概念。现代早期的主要思想是属于基督教世界的^[2]。然而，正在进行的分化过程使得将如宗教、科学和艺术等不同形式的感知协调一致变得越来越困难。

地图学和文学之间的相互吸引产生了一种新的体裁：文学地图，它既可以是图形的，也可以是文本的。虽然地理地图关心的是地球的表面，但文学地图使用地图学呈现的技术来描绘宗教、政治、社会、道德和心理的事实或地理之外的其他事物。在16世纪，对地图学的迷恋稳步增长，并在几次浪潮中触及文学世界。起初，地图渗透到格言和隐喻性的话语中。后来，作者们按照地图学模型来构建自己的文学作品，并撰写他们自己的地图。现代早期的地图学也面临着相当大的怀疑，这是对任何新的和强有力的工具经常出现的反作用，因此是衡量其成功的尺度。这解释了这样一种总体趋势，即并没有过多地将地图视为增强定位的工具，而是作为一个迷宫般的世界的象征符号。

总体上看，1470—1650年间是文学地图学的形成时期。正是在这个时期，虚构的、讽刺的、寓意性的地图被创造出来。然而，文学地图仍然没有连续性的产出，由此可以对其整理出简明扼要的类型学。位于当时图像制作的边缘，而且仍旧数量稀少，这些地图只有在进一步发展的17世纪末才充分发挥其重要性^[3]。

乌托邦小说

德语区最伟大和最著名的文学地图肯定是约翰·巴普蒂斯特·霍曼（Johann Baptist Homann）的《乌托邦详表：有关新近发现的荒诞世界，或通常广为人知但从未有人见识的极乐天国，或近来虚构的可笑国度的图表》（Accurata Utopiae Tabula：Das ist der Neu-entdeckten Schalck-Welt oder des so offt benannten，und doch nie erkannten Schlarraffenlandes Neu erfundene lächerliche Land-Tabell），这是为17世纪的艺术经销商和出版商丹尼尔·丰克（Daniel Funck）印制的，同时还有一本综合的解释性著作——《对非常罕见的乌托邦陆地地图的解释》（Erklaerung der wunder-seltzamen Land-Charten Utopiae），由军官约翰·安德烈亚斯·雪纳布林（Johann Andreas Schnebelin）于1694年编制^[4]。《对非常罕见的乌托邦陆地地图的解释》的“前言”指向了托马斯·莫尔、雅各布·比德曼（Jakob Bidermann）和约瑟夫·哈尔等文学来源，他们“将世事变迁拆解进几幅小地图中”^[5]。这位作家对前人的参考，说明他对到17世纪末为止的文学地图及其最著名的倡导者的历史已经有了一个清晰的认识。