资本现象学：作为辩证...

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所属图书：《辩证法的政治空间》

出版日期：2022-09

字数： 12698

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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资本现象学：作为辩证法的历史唯物主义

作为对资本主义社会“历史之谜”解答的马克思的历史唯物主义，最关乎本质的就是“资本”问题。而“资本”问题虽不是马克思最早提出的问题，却是马克思最为关注的问题。马克思一生最著名和最具影响的著作《资本论》，就是以“资本”命名的，由此可见“资本”在马克思的研究中的地位。但资本的本质到底是什么？其地位、作用和命运又将怎样？在马克思之前，这些问题在古典经济学家和哲学家那里虽有所论及，但并未得到深入、合理的说明。如果说黑格尔哲学围绕展开的一个中心词是“概念”，那么马克思哲学围绕展开的中心词就是“资本”。事实上，概念是形而上学的思维王国里的统治者，它以本质主义的概念思维方式控制着人的心灵；而资本就是市民社会的现实王国的统治者，它以资本逻辑的方式隐蔽地左右着人的身心。理解黑格尔的哲学，必须抓住“概念”；而理解马克思的哲学，则必须抓住“资本”。无论是对政治经济学的批判还是对现代社会的考察，马克思都会不约而同地聚焦在“资本”这个现代社会的内在灵魂和核心原则上，资本乃是解开现代社会秘密的一把“钥匙”。马克思的历史唯物主义正是通过研究和揭示资本的“秘密”，来断言资产阶级的命运和共产主义的前途的。在马克思看来，历史唯物主义的实质就是对资本主义社会“历史之谜”的解答；而对“历史之谜”解答的关键，又在于对“资本之谜”的揭示；而对“资本之谜”的揭示，就需要“面向资本本身”——回到资本的现实生活关系——对“资本”进行“现象学”的呈现，从而使“隐形者显形”（德里达语），借此“把现代社会关系的全部领域看得明白而清楚”^[1]。马克思的这一做法，被德里达称为“现象学的‘花招’”和对“商品的现象学洞识”，并强调“现象学在马克思那里同样起作用”^[2]。在此意义上，我们确实可以说现象学与马克思历史唯物主义的直接论域和思路的出发点是一样的，即都是把作为还原剩余的世界现象当作直接起点，而后去探询构造这个世界现象的“根据”。^[3]只不过先验现象学认为世界的根据是以“意向关系”为基本存在方式的“先验自我”，而马克思的历史唯物主义则认为世界的根据是作为资本主义一切社会关系的核心和基点的“资本”。胡塞尔在现象学的意义上曾强调“原社会学”是“一门使社会现象直接地被给予，并且根据这些现象的本质来进行研究的社会科学”^[4]。若按这一理解，我们完全可以说马克思的“政治经济学批判”正是一门使“资本现象”直接地被给予，并且根据这些现象的本质来进行历史唯物主义研究的社会科学——“资本现象学”^[5]。而在此意义上，胡克也强调马克思的经济学说是把历史唯物主义应用于价值、价格和利润这些“神秘东西”的产物。^[6]这也就是说，马克思把历史唯物主义引进了现象学或马克思的历史唯物主义具有现象学的意蕴。因此，为了揭示马克思历史唯物主义的真实面目，就让我们进行一次马克思“资本现象学”的辩证法之旅吧。