“深入生活”：中国马...

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所属图书：《中国马克思主义文论的百年发展》

出版日期：2022-09

字数： 11042

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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“深入生活”：中国马克思主义文论关键词研究^[1]

“深入生活”及相关理论观念在马克思主义文论中国化进程中被反复提及，是中国马克思主义文论中核心的、重要的命题，助推了独特的文学创作景观、文学理论体系的形成。20世纪20年代，“深入生活”就成为文艺创作的一个指导性口号，40年代毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）发表以后，更是长时期地成为文学研究、文学政策中的一项核心内容，在中国马克思主义文论发展中占据了不可替代的重要位置。同时，“深入生活”有着丰富的理论内涵，也折射出中国马克思主义文论的特质，在今天依然具有重要的价值。

一

在现代文论语境中，“深入生活”的提出可追溯到20世纪20年代中后期。有文章指出，这一时期最早对作家提出“深入生活”要求的是林伯修，他在《1929年急待解决的几个关于文艺的问题》中分析文艺大众化，提出“要使作家的作品能够大众化，第一，作家自身的生活便应该普罗化。这样一来，他才能真地把握到普罗的意识。第二，作家应该细心地去接近及观察他所要描写的对象（这同时也是他的作品所期待着的读者对象）”^[2]。

实际上，在革命文学运动发轫之际，左翼文学思潮影响下的文论家就已经在提倡与号召作家深入生活。1924至1927年，一批进步的文艺家投入革命洪流，组建刊物，发表宣言，积极倡导无产阶级革命文学。1926年，郭沫若在《革命与文学》一文中提出，在这样一个时代，不为作家则已，要作为文学家，不应成为“时代的落伍者”，号召文艺青年们应当“到兵间去，民间去，工厂间去，革命的漩涡中去”，替被压迫的阶级发声。^[3]1930年3月2日，中国左翼作家联盟成立，鲁迅发表著名的演讲《对于左翼作家联盟的意见》，鲜明地提出作家应当和实际的社会斗争接触，不应“单关在玻璃窗内做文章，研究问题”^[4]。随后左联执委会通过决议《无产阶级文学运动新的情势及我们的任务》，批评当时作家生活感的空虚，作品缺乏力量，号召左联全体盟员“到工厂到农村到战线到社会的底下层中去”，提倡深入大众的生活中去，书写工人民众及一切题材，反映“现实的人生，社会关系，社会斗争”。文艺大众化的形势之下，“深入生活”成为作家们的一种共识，要写出合格的、健全的大众作品，就应当“到大众中去，从大众去学习”^[5]。

抗日战争爆发后，大量作家奔赴前线，同时还组建了一些文艺团体，积极贯彻“深入生活”的主张。1937年8月，西北战地服务团在解放区成立，丁玲担任主任。同年11月，陕甘宁边区文化界救亡协会成立。1938年，以鲁迅艺术学院文学系成员为主体的“路社”文学社团在延安成立，“路社”还特别制定了配合“深入生活”的学制。1939年，鲁迅艺术学院派出了鲁艺实验剧团前方工作团和鲁艺文艺工作团，开展文艺宣传活动，参与前方的具体工作。与此相呼应，革命领袖、理论家的“深入生活”观念日益明晰、深入。1936年，胡风在《文学与生活》一文中强调生活、斗争、创作的统一和作家的主观体验的重要性，主张伟大的作家也是伟大的生活者，“在现实里面去接近真理，深入人生。他们的生活是向着战斗，他们的作品就是战斗的记录”^[6]。1938年，周扬在《新的现实与文学上的新的任务》中提到“作家必须到实际生活中去体验”，要“突入生活的核心”。^[7]在1940年1月陕甘宁边区文化协会第一次代表大会中，毛泽东强调“革命的文化人”要“接近民众”^[8]；张闻天要求“到大众中去，到实际斗争中去”^[9]；朱德提出艺术家要“参加实际斗争，体验生活”，从而“深入生活，创作出好的作品”^[10]。1941年，时任八路军一二九师政委的邓小平要求部队文化工作者“深入到群众中去，真正做到大众化”，要“与人民打成一片，同人民建立血肉不可分离的关系”。^[11]在此期间，当时的“鲁艺派”要求作家“改变旧的生活方式，真正地深入到现实中，到群众中去，实地去接触那赤血淋漓生活现实”，明确提出作家要做到“两深入”——“深入到生活中，深入到大众中去”。^[12]