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    一 逻辑的含义、内核及表现手段

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    逻辑学成为一门学科其立论基础在于“逻辑”一词。“逻辑”最早出自古希腊文λδγos(逻各斯),在当时,“逻辑”一词有“言辞”“智慧”“理性”“规律”等含义。西方的学者往往用“逻辑”指称推理论证的学问。我国著名的翻译学家严复于1905年从英语“Logic”一词音译成汉语“逻辑”。此后,我国近代学者将“逻辑”意译为“论理学”“理则学”“名学”“辩学”等。到20世纪初,我国才逐渐通用“逻辑”的译名。

    对于“逻辑”含义的解释,最早做出文字性归纳总结的是著名哲学史家格思里(W.K.C.Guthrie),他将公元前5世纪以及之前有关“逻辑”一词在各类文献中的用法作了汇总,在他所著的《希腊哲学史》第一卷中给出有关“逻辑”一词的十种不同含义:(1)任何讲出的或写出的东西;(2)所提到的和与价值有关的东西,如评价、声望;(3)灵魂内在的考虑,如思想、推理;(4)所讲或所写发展成的原因、理性或论证;(5)与“空话”“借口”相反,“真正的逻各斯”是事物的真理;(6)尺度、分寸;(7)对应关系,比例;(8)一般原则或规律;(9)理性的能力;(10)定义或公式。

    尽管“逻辑”一词被赋予了诸多的意义,但在现代汉语中,“逻辑”一词主要从以下四个方面加以理解:

    (1)用于指客观事物的规律性。如“作为法律关系主体的自然人具有自身成长的逻辑”,这里的“逻辑”就是此意。

    (2)用于指人类思维的规律和规则。如“在法庭辩护过程中辩护人的言辞要合乎逻辑”,这里的“逻辑”就是此意。

    (3)用于指某种观点和方法。如“欠债还钱就是法治社会中的一种逻辑”,再如“在侦查过程中侦查人员要用到逻辑”,这里前者所使用的“逻辑”就是一种观点,后者所使用的“逻辑”就是一种方法。

    (4)用于指研究思维的结构形式及其规律的学科,即逻辑学。如“学习法学的人一定要学逻辑”,这里的“逻辑”就是一门学科。

    无论是格思里总结的“逻辑”十大含义,还是我们日常生活中所使用的“逻辑”含义,“逻辑”一词都表现出其含义的宽泛性,那么到底什么才是“逻辑”呢?如果单纯地从特定概念的内涵和外延两个方面对此下定义的话,任何人都无法实现“逻辑”一词的周延性。所以,我们有必要了解一下“逻辑”的内核和其表现形式。同时,我们也有必要将“逻辑”等同于“逻辑学”来加以认知。因为“逻辑学”是一门学科,具有自己的学科体系和研究范畴,一旦人们对“逻辑学”有清楚的认识,那么也就是对“逻辑”有了清楚的认识。

    “逻辑”的内核就是人类的思维。思维是人类在认识客观世界过程中理性阶段所形成的具有内容和形式的统一性。人类大脑对外在的事物先从感性认识的阶段形成一种直观的、具体的、形象的感觉、知觉和表象,并在此基础上再通过一系列的概念、判断和推理形成对客观事物间接的、抽象的、概括的认知。思维就是在这一过程中逐渐形成系统化的模式。所以,思维的内容从其形态上来看就包括概念、判断和推理三种类型。其中,概念是思维的最基本的构成元素,它是反映思维对象的特有属性的一种思维形态;判断则是在概念的基础上形成的对思维对象的特有属性所做出的一种断定的思维形态;基于概念上所形成的判断,人类从已知的知识向未知知识所做出的推定结构或过程便是推理。

    思维的内容必须要外化,即思维需要一种表现手段将其内容外在化。思维只有通过一定的媒介向外界进行表现之后,思维才能自证其存在性,人们才能够对现实的世界有清楚的认识,并对其做出明确的断定,进而推导出未知世界中的知识。换句话说,人们在认识世界过程中往往就是对某一客观事物进行概念上的界定,做出是与非的判断,从而进行有效的推理。这一过程中除了语言之外,别无他物。思维总是借助语言来实现自身的存在并呈现出概念、判断和推理的过程的。尽管思维需要借助语言来实现这一切,但并不是所有的语言都能够完成这一使命。语言分为自然语言与人工语言。前者就是人们在日常生活中所使用的语言。后者又称为形式语言或符号语言,它是人们为了特定目的而创制的用来代替自然语言的符号系统。后者较前者在表达客观世界时更具有直观性和明确性。

    可见,作为逻辑内核的思维是指人脑借助于语言,运用概念、判断和推理对事物及其属性做出抽象的、概括的和间接的反映。同时,逻辑的含义在认知的程度上又不得不等同于逻辑学,所以我们便可以借助于对逻辑学的研究对象的认知来对逻辑进行认知。


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