《高尔基与安德列耶夫诗学比较研究》导论

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出版日期:2008-10

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“后马克思主义”是马克思主义吗?

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导论

俄罗斯是一个拥有深厚文学传统的国度。自《伊戈尔远征记》开始,俄罗斯文学经历了中世纪古罗斯文学、古典主义文学以及浪漫主义文学的演进与发展。19世纪,俄罗斯现实主义文学开始享誉世界文坛,以普希金、果戈理、屠格涅夫、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫为代表的一代文学大师先后登上了世界文坛之巅。19世纪末,俄罗斯现实主义文学走向跨世纪的门槛,现实主义的批判性传统开始显出衰微的迹象,新世纪的俄罗斯现实主义文学面临着新的发展机遇。同时,在19世纪80年代,现代主义思潮开始从西欧传到俄国,并在19世纪末20世纪初迅速发展壮大,它以不同形态和表现向现实主义在俄罗斯文学中的传统主流地位发起了强有力的挑战。

从19世纪90年代初开始直到20世纪20年代,俄罗斯文坛涌现出一大批新人,他们开始崭露头角,继而大放异彩,在世纪之交前后近三十年间为俄罗斯文学在新世纪的发展进行了可贵的探索和大胆的实践,在那段被后人津津乐道的“白银时代”文学画廊里抹下了浓重的一笔。他们当中不乏以马·高尔基、伊·布宁等人为代表的“新现实主义”者,也有把现代主义奉为圭臬的阿·勃洛克、安·阿赫马托娃、安·别雷等人。现实主义与现代主义在世纪之交的俄罗斯文坛形成了相互角力与对抗的新局面,给批判现实主义之后的俄罗斯文学注入了新的生机与活力。“白银时代”的光辉不仅仅体现在现代主义诗歌的勃兴,它同时也折射着“新现实主义”的光芒。

在“白银时代”交相辉映的作家新星中,马克西姆·高尔基与列昂尼德·安德列耶夫可谓是一对颇为璀璨的双子星座,他们同时在俄罗斯文坛上熠熠闪光。高尔基与安德列耶夫的交往与友谊曾一度在当时被传为佳话,他们两人身份的独特性、交往的复杂性以及创作的丰富性都堪称19世纪末20世纪初俄罗斯新文学的代表。两人在友谊破裂之后的书信论争更在一定程度上直接反映了20世纪初现实主义与现代主义的对立和抗争。

高尔基与安德列耶夫都在19世纪90年代初走上俄罗斯文坛。[1]他们在创作初期都秉承了19世纪俄罗斯现实主义文学传统,然而,随着两人创作思想的不断成熟,他们各自开创了两条完全不同的文学发展之路:高尔基沿着现实主义的发展道路开拓创新,走上了一条“新现实主义”的创作道路;安德列耶夫则逐渐转向了现代主义,他的创作带有鲜明的表现主义色彩和存在主义倾向。高尔基是一位现实主义大师,他的创作一直被俄罗斯文学研究界所关注,曾经在相当长的时间里,高尔基一直被视为“社会主义现实主义”的奠基人,有关他的研究可谓汗牛充栋。然而,多年以来,国内外研究者大都把关注的目光投向他为“社会主义现实主义”文学所作的贡献上,对他早期的创作与文学活动则重视不够。其实,他从19世纪90年代起四十多年的文学创作实践与探索更能直接说明他在创建新文学道路上做出的巨大成就。从某种角度来看,他同安德列耶夫的交往与争论,更直接体现了一个现实主义作家在新时期的创作探索与追求。

安德列耶夫则是一位个性与创作都十分独特的作家,其创作才华和知名度在20世纪初期并不比高尔基逊色多少,他甚至一度被视为20世纪初最受读者欢迎的作家之一。卢纳察尔斯基在1926年10月17日的《共青团真理报》上曾撰文称:

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李建刚.高尔基与安德列耶夫诗学比较研究[M].北京:中国社会科学出版社,2008
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