“后马克思主义”是马克思主义吗?
第一节 辩证法总论
马克思主义哲学划时代的贡献就在于改造了黑格尔的唯心主义辩证法,把唯物主义与辩证法结合起来,完成了辩证法的革命,建立了最彻底最完备的辩证法形态——唯物辩证法。唯物辩证法是建立在唯物主义基础上的,是唯物主义与辩证法的最佳结合。
一 关于事物最普遍规律的科学
“辩证法”一词源于古希腊文,本义是指在谈话辩论中揭露对方话语中的矛盾并通过克服这些矛盾而求得真理的方法。在哲学史上,黑格尔(Hegel,1770—1831年)第一次明确地在哲学世界观方法论意义上使用辩证法概念,他不仅把辩证法看作揭露矛盾的思维方式,同时还把它看作适用于一切现象的哲学概念,创立了唯心主义辩证法。马克思主义经典作家在批判地继承黑格尔唯心主义辩证法的基础上,把黑格尔唯心主义辩证法改造成为唯物主义辩证法。
在哲学史上,有古代朴素辩证法、近代唯心主义辩证法以及现代唯物主义辩证法。
唯物辩证法是辩证法的科学形态。
19世纪40年代,德国资产阶级革命形势日益成熟。反映在哲学上,就是德国古典唯心主义的终结和唯物主义的兴起。作为德国资产阶级哲学杰出代表的唯物主义者费尔巴哈(Feuerbach,1804—1872年),坚决批判传统宗教和黑格尔的唯心主义哲学,指出人以及作为人的基础的自然是哲学唯一的和最高的对象,自然先于精神,在人和自然之外没有独立的精神存在。他批判黑格尔的唯心主义,力图恢复唯物主义的权威。但他不理解黑格尔唯心主义辩证法的方法论意义,将黑格尔的辩证法与唯心主义一起简单地抛在一旁,并且用在许多方面都比黑格尔贫乏得多的哲学取而代之,因而也就不能从根本上克服、超越黑格尔哲学而取得划时代的成果。克服黑格尔哲学的缺陷,拯救其在唯心主义外壳遮蔽下的辩证法的合理内核,并使其在唯物主义基础之上获得新生,这个任务是由马克思和恩格斯完成的。
在马克思主义哲学中,唯物论与辩证法是内在统一、紧密联系的,表现为二者的相互渗透、彼此融通。马克思主义的唯物主义,在解决世界本原问题时,内在地蕴含着辩证法,把物质世界的统一视为相互联系的、无限发展的多样性的统一;马克思主义的辩证法,在解释世界“怎么样”时又始终贯穿着唯物主义,认为“事物的辩证法创造观念的辩证法”[1],主观辩证法不过是客观辩证法在人的头脑中的反映,把观察的客观性作为辩证法的第一要素。马克思主义的唯物主义是辩证的唯物主义,马克思主义的辩证法是唯物的辩证法。若只有一个方面而没有另一个方面,只有唯物论而没有辩证法,或只有辩证法而没有唯物论,就不是真正的马克思主义哲学;若只讲唯物论而不讲辩证法,或只讲辩证法而不讲唯物论,都会导致思想的迷误和实践的失败。
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