“后马克思主义”是马克思主义吗?
一 人类学家对乡土中国的解读
费孝通先生在《乡土中国》中曾精辟地说过:“中国社会是乡土性的”,“以农为生的人,世代定居是常态,迁移是变态”,因此,“大多的农民是聚村而居。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响”;“无论出于什么的原因,中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村”,并且“乡土社会的生活是高于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子”[1]。这就是乡土中国的大致图像。
就是这样一个“差序格局”结构的乡土中国,从20世纪20年代开始,就一直是中外人类学家们关注的热点,他们走进田野,深入调查,对乡土中国进行了不同角度的解读。
1.社区:费孝通对乡土中国的解读
如何解读乡土中国,费孝通从社区角度切入,进行了探索分析。为什么要从社区切入,费孝通解释说:“以全盘社会结构的格式作为研究对象,这对象并不能是概然性的,必须是具体的社区,因为联系着各个社会制度的是人们的生活,人们的生活有时空的坐落,这就是社区。每一个社区都有它的一套社会结构,各制度配合的方式。因之,现代社会学的一个趋势就是社区的研究,也称作社区分析。”[2]
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