文艺复兴时期的自然观

章节信息目录

作者：

所属图书：《马克思自然观的生态意蕴及当代价值》

出版日期：2022-08

字数： 2230

所属分类：

关键词：

换肤

字号

小中大

“后马克思主义”是马克思主义吗？

当前显示为试读部分，购买后可阅读全文×

第四节文艺复兴时期的自然观

在中世纪，以自然为研究对象的科学被纳入神学的框架，成为服务神学的理性工具。文艺复兴时期，对神学的批判使得思想家们逐渐摆脱神学思想的枷锁，对自然有了重新的认识和发现，形成了这一时期新的自然观念和思想。文艺复兴时期是历史过渡和转折时期，这种特性使得这一时期的自然观打上了繁复与重叠的烙印。

一文艺复兴时期自然观的主要思想

（一）神学自然

神学自然观从中世纪延续下来，人文主义者借用神学自然观对上帝的歌颂而阐释人的伟大，表达自己的理想。布鲁诺作为文艺复兴时期的自然哲学家，是泛神论者，也是唯物主义者，所以在他眼里，神与世界合一，世界具有无限性，这个无限的世界既包括肉眼可见的世界，也包括众多的其他的世界，地球上的存在都是有生命的。还有很多学者主张对自然的认识与理解离不开对上帝的信仰。人文学者帕拉塞尔苏斯就主张，人应该认真做观察、精心做实验，从自然研究中获取有关上帝的知识；因为上帝把秘密注入自然之中，只有通过人类的科学研究才能探索到。受神学自然观的影响，这一时期文学家的创作既体现出对理性的高度赞扬，对现世生活的热烈追求，又体现出对基督教的虔诚信仰。人文主义者彼特拉克的诗作中充满了对爱情和幸福生活的追求，又有对上帝虔诚膜拜的宗教情怀，他说，他的心灵最深处是与基督在一起的。人文主义者并不是要摒弃上帝，从某种意义上可以说，他们是想与上帝融合在一起，构建一个人和神统一的文化世界。