从第二序到第三序——读詹康的《争论中的庄子主体论》有感

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出版日期:2015-12

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“后马克思主义”是马克思主义吗?

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从第二序到第三序——读詹康的《争论中的庄子主体论》有感

庄子研究的历史是非常悠久的,闻一多先生说:庄子是一位哲学家,然而侵入了文学的圣域。[1]的确如此,《庄子》一书既有汪洋恣意的艺术语言,又有丰富深邃的哲学思想;自战国时代开始,历代学者都非常重视对《庄子》一书的研究,有为《庄子》作注而名声久播的向秀、郭象,有因阐释《庄子·逍遥游》而出名的支遁,有专注于《庄子》注音的陆德明,有重诠释义理而作《南华真经新传》的王雱,等等。其中,主体论是庄子研究中一个非常关键的问题,也是读庄、解庄时所必须认识到并解决的问题。

詹康是台湾国立政治大学哲学系副教授,主要研究先秦哲学与政治哲学;这是詹康的第一本书,也是对詹康2006年开始的庄子主体论研究的一个交代。学界对于庄子的主体论研究已经非常丰富,但多为第二序的研究,詹康有感于此,以第三序研究为切入点,充分了解学界对于庄子主体论的第二序研究,并在此基础上进行分析、讨论,最终提出自己的观点。詹康试图通过这种方式来终结庄子主体论研究的纷争,即融汇各家研究,共存共荣。

一 庄子主体论第二序研究的“六类·十七型”

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陈睿.从第二序到第三序——读詹康的《争论中的庄子主体论》有感[C]//武汉大学哲学学院.哲学评论.第16辑.北京:中国社会科学出版社,2015:.
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