回回教入中国史略

¥1.67

购买
下载 语音 收藏 纠错 引文

章节信息
所属图书: 《陈垣集》

出版日期:2000-10

字      数: 8564

所属分类:
 关 键 词:
换肤
字号
×

“后马克思主义”是马克思主义吗?

当前显示为试读部分,购买后可阅读全文×

回回教入中国史略[1]

今日讲演此题,适遇回历一三四五年斋月第一日,事极凑巧。二十年前,余即有意编纂中国回教志。其总目如下:

一 宗派志

二 典礼志

三 氏族志

四 户口志

五 寺院志

六 古迹志

七 金石志

八 经籍志

九 人物志 经师 卓行 政绩 武功 文苑 方术 杂流 列女

十 大事志

附:中回历对照年表

  历代哈里发世系表

  唐宋辽大食交聘表

  元明清回回科第表

但以关于户口、寺院、金石诸门,非实际调查不可,而中国回教团体,组织不完备,调查殊感困难,故此书至今尚未完全成功。近又思缩小范围,改变体例,名为中国回教史。今晚所讲,即其中之一部分。

欲知回回教进中国的源流,应先知中回历法之不同。回历以三百五十四日或三百五十五日为一年,并无闰月。若以中历与之对算,则每经三十年即差一年,百年即差三年,一千年应差三十年矣。故摩诃末之生卒,及创教年代,与乎回教在中国情形,若照中历计算,则无不错。然中国人言回教者,对此多不注意。宋人所著《癸辛杂志》,清人所著《西陲要略》,及近人所著《新疆礼俗志》等,皆论及回历,而均言其以三百六十日为一年。《西域闻见录》、《回疆通志》等,则又谓其以三百六十四日为一年。《长春西游记》,查慎行《人海记》,徐松《水道记》等,则均误以回历十月一日开斋节为岁首。周密《癸辛杂志》则以回历十二月十日之禋祀节为岁首。李光廷《汉西域图考》则误以土鲁蕃回历一〇八三年之贡表在顺治十一年。据《池北偶谈》,则实在康熙十二年。由此可知,欲治中国回教史,必先明白回历与中历不同始。

元《长春西游记》以元太祖十六年辛巳(西一二二一)十一月四日为回教岁首;此误以回历六一八年十月一日开斋节为岁首也。

清查慎行《人海记》(正觉楼丛书本)以康熙己丑八月初三日为回回岁朝(己丑八月为回历七月,乙丑八月为回历十月);此误以回历一〇九六年十月一日开斋节为岁首;而刻本又误乙丑为己丑也。

目录
感谢您的试读,阅读全文需要 购买 章节

引文

×
GB/T 7714-2015 格式引文
陈垣.陈垣集[M].北京:中国社会科学出版社,2000
复制
MLA 格式引文
复制
APA 格式引文
复制
×
错误反馈
请支付
×
提示:您即将购买的内容资源仅支持在线阅读,不支持下载!

当前账户可用余额

余额不足,请先充值或选择其他支付方式

请选择感兴趣的分类
选好了,开始浏览
×
推荐购买
×
手机注册 邮箱注册

已有账号,返回登录

×
账号登录 一键登录

没有账号,快速注册

×
手机找回 邮箱找回

返回登录