论中德文化书—

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所属图书：《五四前后东西文化问题论战文选（增订本）》

出版日期：1989-03

字数： 5049

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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论中德文化书

这篇文章明确指出，把东西方文化归结为静的文明和动的文明，是不准确的。作者把佛教传入以前的中国文明与印度文明做了比较，论证了中国固有文明是入世的，而非出世的；是动态的而非静观的；是进取的，而非消沉的。作者特别推崇周秦之际我国的固有文明，特别是孔子的学说，并且举例证明中国古代科学技术的发达远较欧洲为高。文章主张，把科学本身的价值同资本主义制度利用科学的事，加以区分。既“要唤醒我们固有的文化精神”，又应“吸吮欧洲的纯粹科学的甘乳”。文章还明确提出，为了克服资本主义的弊病，应以马克思与列宁为导师。,在东西文明的激烈论战中，这是一篇主张对我国固有文明、对资本主义文明均持分析态度的代表作。虽然有些观点尚欠成熟，但这种分析的尝试，无疑是很可贵的。

德国人对于我国文化近来仍是十分关心，这真足以使我们增加无限的自觉与自信。德国最近书报，少有机会阅读，但观他们对于相对论、量子论等科学上的新论争，与乎艺术上的表现主义的狂飙运动，他们对于欧洲固有的科学精神与进取主义，似乎也并未全盘唾弃。

东方的精神思想可以以“静观”二字代表之。儒家、佛家、道家都有这种倾向。……这种东方的“静观”和西方的“进取”实是东西文化的两大根本差点。