汉语诗歌声律的构造及...

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所属图书：《汉语新诗韵论》

出版日期：2019-08

字数： 15632

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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汉语诗歌声律的构造及其押韵传统

诗歌作为一种特定的文学体裁，自有其特定的语言形式。语音是语言的外在形式，诗歌讲求语音的艺术美。在创作中，诗人利用语音的成素，使诗歌具有回环、跌宕等特殊美感，我国传统上把诗歌的语音形式称为声律，将声律及其他方面（如粘连、对仗等）的要求，统称为格律。格律的范畴自然要比声律宽泛得多。诗的独特语言形式构成了诗体的重要特征，它具有稳定性和传承性，当然也有创新性。

诗歌语言的声律特征

朱光潜在《诗论》（1943）里指出，在历史上，诗与乐有很久远的渊源。在起源时，它们与舞蹈原来是三位一体的混合艺术……文化渐进，三种艺术分立，音乐专取声音为媒介，趋重和谐；舞蹈专取肢体形式为媒介，趋重姿态；诗歌专取语音为媒介，趋重意义。^[1]这就指明了诗歌具有语音艺术的特性。按我国的诗歌传统，将配音乐的称为歌，不配音乐的称为诗，也可混称为诗歌。

我国古代很早就认识到了诗歌的艺术特点。《尚书·尧典》:“帝曰：‘夔！命女典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。’夔曰：‘於！予击石拊石，百兽率舞。'”^[2]这就把诗歌表达情感、意义和语言特点都说到了，其中特别强调了诗歌与音乐和舞蹈的关联。

《论语·阳货》:“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”^[3]班固《汉书·艺文志》:“《书》曰：‘诗言志，歌永言。’故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言，谓之诗；咏其声，谓之 ‘歌’。”^[4]这也是阐发诗歌是用来表达情感和思想的，它既可“诵”，也可“咏”。

诗歌作为一种具有音乐性的文学体裁，其音乐性体现在可以配乐歌咏，这就要求诗歌必须讲究声音的节奏、旋律，要跟乐谱相适配。这是其他文体所不具备的。刘勰在《文心雕龙·声律》中说：“夫音律所始，本于人声者也。声含宫商，肇自血气，先王因之，以制乐歌。故知器写人声，声非学器者也。故言语者，文章管籥，神明枢机，吐纳律吕，调和唇吻而已。古之教歌，先揆以法，使疾呼中宫，徐呼中徵。夫徵羽响高，宫商声下；抗喉矫舌之差，攒唇激齿之异，廉肉相准，皎然可分。今操琴不调，必知改张，摛文乖张，而不识所调。响在彼弦，乃得克谐，声萌我心，更失和律，其故何哉？良由外听易为巧而内听难为聪也。故外听之易，弦以手定；内听之难，声与心纷；可以数求，难以辞逐。”^[5]刘氏在这里说的是，文章（当然包含诗歌）是由言语构成的，写出来的话要唇吻调和，像音乐一样要有宫商高下的变化，但是，为什么人们感觉语音的调和不如音乐那么容易做到呢？那是因为“外听易为巧而内听难为聪也”，也就是说，音乐是直接诉诸听觉的，而文章是诉诸心灵的。心灵要通过语言表达出来就没有那么容易了，声律的运用也是不容易做好的。

世界各民族诗歌都有特定的形式，无论是“自由体”还是“格律体”“半格律体”“准格律体”，无不存在着内在的格律要求。闻一多在《诗的格律》中说：“对于不会作诗的，格律是表现的障碍物，对于一个作家，格律便是表现的利器。上面已经讲了格律就是form。试问取消了form，还有没有艺术？上面又讲到格律就是节奏。讲到这一层更可以明了格律的重要；因为世上只有节奏比较简单的散文，决不能有没有节奏的诗。本来诗一向就没有脱离过格律或节奏。这是没有人怀疑过的天经地义。如今却什么天经地义也得有证明才能成立，是不是？”^[6]因此，无论是什么形式的诗歌，格律是少不了的，是诗歌就得有其独特的语言表现形式，它比散文更讲究语言的节奏和旋律。