周汉时期中国与古朝鲜的关系

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所属图书：《中韩古代关系史论》

出版日期：1996-01

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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周汉时期中国与古朝鲜的关系

古朝鲜是韩半岛最早出现的王国。本文所论中韩两国的古代关系，以政治方面为主线，并随历史事实的发展，也自然地涉及两国间军事、文化等方面的关系。

据《尚书大传》、《史记》、《三国遗事》等中、韩两国的史籍记载：箕子，名胥余，是商朝末年的太师、纣王的叔父。纣王无道，箕子进谏被囚。周武王推翻商朝，释放箕子，箕子去朝鲜，周武王因封箕子为朝鲜侯。

《汉书·地理志》燕地条记载：“……玄菟、乐浪，武帝时置。皆朝鲜、貉、句骊蛮夷。殷道衰，箕子去之朝鲜，教其民以礼义田蚕织作。《乐浪朝鲜^①民犯禁八条》：相杀，以当时偿杀；相伤，以谷偿；相盗者，男没入为其家奴，女子为婢。欲自赎者，（每）人五十万。……”

成文法是社会发展达到较高文明程度的标志之一。“八条”表明：古朝鲜已有成文法，已进入程度颇高的文明社会。

对《汉书》的这一记载，韩国、朝鲜及其他国家的有关学者，一般均予以肯定。

从《汉书》的记载可以看出，古朝鲜的统治阶层来自中国。也就是说：《乐浪朝鲜民犯禁八条》是来自中国的流民集团制定的。

对上述这一说法，有的学者予以否定。论据是以推理的方法，说明古朝鲜的统治阶层是古朝鲜的土著人^②，而不是外来的中国移民。

笔者以为：1.任何一种文化，包括汉文化在内，如果不汲取外来文化的营养以丰富自己，这种文化的前途，必然会枯萎，乃至死亡。古朝鲜汲取中国文化，制定《犯禁八条》，应该说这是一种开放性的进步措施。2.对《汉书》关于《乐浪朝鲜民犯禁八条》的记载，在没有有力的论据存在之前，只肯定“八条”的具体内容，而仅以推理的方法否定“八条”的制定者，把《汉书》的记载予以割裂，这在方法论上看来是难于站住脚的。