甲骨文部首和西周金文...

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所属图书：《吴玉章中国语言文字研究所集刊.第二辑》

出版日期：2019-12

字数： 4108

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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甲骨文部首和西周金文部首对比研究^[1]

部首，是指汉语字典中按照字形结构，将含有相同部分的汉字分别归类而确定的字类标目。^[2]大致可以分为两类，一类是文字学意义上的部首，一类是检字法意义上的部首，本文所讨论的就是文字学意义上的部首问题。部首的起源，可以追溯到许慎的《说文解字》，许慎选取了540个字统率全书9353字，这是汉字史上第一次出现的部首系统，是一次伟大的创举，它的出现使得数量巨大的汉字从杂乱无章变得井然有序，正如段玉裁所称赞的：“分别其部为五百四十，每部各建一首。而同首者，则曰‘凡某之属皆从某’，于是形立而音义易明。凡字必有所属之首，五百四十字可以统摄天下古今之字，此前古未有之书，许君之所独创。”^[3]

许慎能首次创立中国文字学的部首系统，是与他的写作动机和文字思想密不可分的。《说文解字》并不是中国历史上第一部字书，在此之前，西周宣王时期有太史籀作《史籀篇》十五篇；到了秦始皇统一天下之后，又命令李斯作《仓颉篇》，赵高作《爰历篇》，胡毋敬作《博学篇》，至汉代初年，将这三本书合而为一，统称为《仓颉篇》，断60字为一章，共得55章、3300字；到了汉武帝时代，又有司马相如作《凡将篇》；汉元帝时，史游作《急就篇》；汉成帝时，李长作《元尚篇》；汉哀帝时，扬雄作《训纂篇》；汉和帝时，贾鲂作《滂喜篇》，都是早于《说文》而又流传广泛的字书，皆见于史籍著录。但可惜除了《急就篇》以外，其余字书基本失传，其面貌到底如何，编排是否遵循一定的原则，现在已无从得知。但是从20世纪初开始，陆续出土了大批有关《仓颉篇》的汉简材料，如居延汉简、敦煌汉简、阜阳汉简、北大汉简等，从这些材料来看，《仓颉篇》在编撰时，会有意将一些形体相近、意义相关的字排列在一起，如：“江汉浍汾，河溏池漳。”这显然已经具备了部首的雏形。