甲骨文部首和西周金文部首对比研究

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出版日期:2019-12

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“后马克思主义”是马克思主义吗?

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甲骨文部首和西周金文部首对比研究[1]

部首,是指汉语字典中按照字形结构,将含有相同部分的汉字分别归类而确定的字类标目。[2]大致可以分为两类,一类是文字学意义上的部首,一类是检字法意义上的部首,本文所讨论的就是文字学意义上的部首问题。部首的起源,可以追溯到许慎的《说文解字》,许慎选取了540个字统率全书9353字,这是汉字史上第一次出现的部首系统,是一次伟大的创举,它的出现使得数量巨大的汉字从杂乱无章变得井然有序,正如段玉裁所称赞的:“分别其部为五百四十,每部各建一首。而同首者,则曰‘凡某之属皆从某’,于是形立而音义易明。凡字必有所属之首,五百四十字可以统摄天下古今之字,此前古未有之书,许君之所独创。”[3]

许慎能首次创立中国文字学的部首系统,是与他的写作动机和文字思想密不可分的。《说文解字》并不是中国历史上第一部字书,在此之前,西周宣王时期有太史籀作《史籀篇》十五篇;到了秦始皇统一天下之后,又命令李斯作《仓颉篇》,赵高作《爰历篇》,胡毋敬作《博学篇》,至汉代初年,将这三本书合而为一,统称为《仓颉篇》,断60字为一章,共得55章、3300字;到了汉武帝时代,又有司马相如作《凡将篇》;汉元帝时,史游作《急就篇》;汉成帝时,李长作《元尚篇》;汉哀帝时,扬雄作《训纂篇》;汉和帝时,贾鲂作《滂喜篇》,都是早于《说文》而又流传广泛的字书,皆见于史籍著录。但可惜除了《急就篇》以外,其余字书基本失传,其面貌到底如何,编排是否遵循一定的原则,现在已无从得知。但是从20世纪初开始,陆续出土了大批有关《仓颉篇》的汉简材料,如居延汉简、敦煌汉简、阜阳汉简、北大汉简等,从这些材料来看,《仓颉篇》在编撰时,会有意将一些形体相近、意义相关的字排列在一起,如:“江汉浍汾,河溏池漳。”这显然已经具备了部首的雏形。

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王贵元.吴玉章中国语言文字研究所集刊.第二辑[M].北京:中国社会科学出版社,2019
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