《易经》的全部文字中、以彖、爻辞为最古朴；此外，以《小象》为《十翼》中的最早著作，因为它是解释或传述爻辞的意义，所以文字与爻辞也最为接近。不过此种解说的文字的内容极少有特殊的见解，每每将爻辞反覆申说，无丝毫增足它的意义；乃至断章取义，其文字比爻辞还要脱略，比比皆是。疑《小象传》的脱简甚多，现在也无法加以增补了。“小象”与“爻辞”的文字结构，极类墨子的“经”与“经说”的关系。兹举其例作为比较研究于后：爻辞 小象童蒙吉 童蒙之吉顺以巽也经 经说知材也 知材知也者所以知也而必知若明爻辞 小象需于泥至寇至需于泥灾在外也自我致寇敬慎不败也经 经说利所得而喜也利得是而喜则是利也其害也非是也爻辞 小象直方大不习无不六二之动直以方也不习无不利地道光利 也经 经说辩争彼也辩胜当辩或谓之牛谓之非牛是争彼也是不俱也 当必或不当不当若犬在全部易经的爻辞的文字中·为小象传所没有予以解说的例子极多。如《屯》六二爻辞：“屯如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字”，而在小象中仅云：“六二之难乘刚也十年乃字反常也”；对于“屯如邅如乘马班如匪寇婚媾”一大段完全没有加以解说。又如《蒙》上九爻辞：“系蒙不利为寇利御寇”，而...