社会记忆如何延续至今的问题，是贯穿在撒叶儿嗬仪式行为中的一个核心议题。作为融“歌舞鼓”为一体的传统表演艺术，撒叶儿嗬承载了数千年历史积淀，已经成为保存和重现过去的载体。作为村寨的一种集体活动，它兼有个体特征和集体属性，型塑了个人与群体之间的关系。即便在心理失忆发生之后，乡村社会中长时段传承的纪念仪式也能够刻写在人们身体之上，变成“无言”的操演记忆，成为“抚今追昔”的通道。

本书首先对近代以来中国古代地图的研究进行了回顾；然后在前辈学者积累的学术成果的基础上，对中国古代各专题地图的发展脉络进行了分析和研究，以期能比以往更为全面的勾勒中国古代地图的面貌和发展过程，并填补相关研究领域的空白，进而希望能为今后中国古代地图研究的发展提供一个相对坚实的基础；然后还对中国地图的近代转型问题从多个侧面进行了分析；最后以地图为史料对一些史学问题进行了讨论。

古阿兹特克文明是墨西哥古代阿兹特克人所创造的印第安文明，是美洲古代三大文明之一。主要分布在墨西哥中部和南部，形成于14世纪初，1521年为西班牙人所毁灭。

阿兹特克是古代墨西哥文化舞台上最后一个角色，他们创造了辉煌的阿兹特克文明，开创了阿兹特克族最兴盛的时期。阿兹特克文明在教育、宗教、科学研究、天文学、历法、文字、艺术各方面都有着惊人的发展。他们设有各级学校，从孩提时就开始接受历史、法律、宗教、体育、军事和音乐等教育，还要接受家庭和社会中的道德规训。

阿兹特克人的科学研究也达到了一定的水平，他们凭借肉眼和简单的观测工具计算出的天文日期仅存在微小误差，并以此制定了符合当地农业生产的历法。他们还建造了植物园和动物园，对各种生物的生长过程进行观察，对它们的特性和用途进行研究、分类，分别应用于医疗、手工业生产、食品制作等方面。

阿兹特克人还有许多有趣和神秘之处，通过考古发现逐渐被人们所了解；而人们了解到的阿兹特克文明，距离真正的阿兹特克人有多远？本书将告诉我们答案。

本书以“思潮”、“现象”加“理论问题”的形式，梳理了1978年以来中国新诗40年来历史的发展过程。结合作者本人的“记忆”、“经验”和已有的研究成果，本书分为五编，相继涉及80年代诗歌、90年代诗歌、女性诗歌、“新世纪二十年”诗歌现象、诗人创作和“新世纪诗歌理论问题”共五方面内容。在运用多种分析方法的过程中，40年来中国新诗的整体演变及个性特质在作者的笔下得到了充分的展现。本书显示了作者对于中国当代新诗的深入思考、把握潮流和解读作品的能力，具有文学，历史等多方面结合的特色。

本书立足跨文化的理论视野，以跨文化传播的历史语境中昆曲文化身份回归为背景，从国家形象建构的角度重新解读与定位昆曲的文化身份，探讨昆曲文化身份的跨学科、跨文体特征与表现形态，从古典韵文学、雅乐文化、声乐美学、戏曲文学、表演体系、活态遗产等方面归纳阐释昆曲的多维美学内涵与文化特征，对学界旧有的昆曲观念进行剖析与反思，对昆曲在建构国家文化形象中的象征意义作了较为系统、严密的论证。提出对昆曲文化身份的界定需要一种“大文化意识”“跨文体意识”与“大美学意识”。认为昆曲最本质的文化身份，不只是一个狭义的“剧种”，而是凭藉雅文化的审美品质成为国家文化形象的象征与杰出代表。此书旨在为昆曲正名，还昆曲以应有的文化身份与美学地位，从而在全球化背景下建构昆曲符号体系所隐喻、象征的国家文化形象的地位。

明代贬谪诗的主题取向，或抒发孤闷、思乡、叹老之怀，或表达用世、愤世之心，或书写酬赠、安闲之意，或咏史纪事、记写边地风物；其感伤的创作基调、情真意切的抒情指向、多元的创作风格，表现出延承与发展兼具的特点。明代仕宦文人的贬谪心态，或孤独感伤，或漂泊思乡，或忠心不遇，或恐惧不安，或乐闲崇道，呈现出共性与个性并存、复杂而幽微的特点。研究明代贬谪诗有助于深入了解明代的社会文化与士人的生命形态。

中国的房地产业是随着经济体制改革的不断深化而发展起来的，经过二十多年的改革和发展，房地产业在国民经济中扮演着越来越重要的角色。

本书以房地产基本制度与政策为依据，针对房产类型、房产交易、房产抵押、房产投资、房产维权等方面，全面细致地介绍在买房前或住房时可能碰到的各种情况，并提供相应建议，帮助广大读者顺利买房、合理养房、理性投资、维护房权。读者通过对此书的系统学习，可以了解中国目前关于房地产基本制度与政策的核心知识，同时也有助于将来有兴趣考取房地产估价师、房地产经纪人的读者打下理论基础。

本书把西方马克思主义作为马克思主义演变史上的一种特殊哲学形态来看待。本书先从西方马克思主义的界定、西方马克思主义发展的主要脉络来说明它的形态性质和主要特点；接着对经典马克思主义的社会历史特点进行了比较细致的刻画，从而加强了西方马克思主义与经典马克思主义的比较，并在这种比较中说明了西方马克思主义的形态特征；之后对西方马克思主义与其产生的社会、历史背景之间的关系进行了仔细的分析，从西方马克思主义的历史—地理分布、政治关联性及其形成原因来确定其形态特征；并对西方马克思主义的形态转变进行了充分论述，从这种转变的内在因素、文风特点、文化关联、主题转换等方面说明西方马克思主义哲学的形成原因、形成过程和形态特征。