本书致力于说明，近代西方基督教背景下的宗教语言问题，即人类语言对“上帝”概念的赋义问题，主要是由休谟、康德、齐克果、维特根斯坦和普兰丁格等思想家来推动的，他们的讨论形成了一个承上启下的传统。在这个传统中，有两条根本原则在起推动作用，即所谓的经验指称和情感赋义。这两条原则的区别就在于其生存出发点不同，由此导致了人们对“上帝”的不同理解：用经验指称来谈论上帝的人最终会陷入“上帝无指称”或“上帝无法指称”的困境，他们的“上帝”是在人的理性和经验框架之中的“上帝”；而情感赋义则认为“上帝”一词需要从情感上去赋义和理解，是人的宗教情感的表达，这就可以使“上帝”脱离语言和理性的桎梏，从而无损于上帝完美的本质或属性。

中欧关系已成为当今世界最重要的双边关系之一。中国从长远战略和世界秩序的高度，与欧洲开展积极互动和合作；欧洲不仅关注对华经贸往来，也寻求双方共同应对世界难题。在中欧关系日益重要的情况下，我们需要对欧洲进行深入研究，并且善于同欧洲打交道。在研究欧洲战略地位、国际影响力，或者分析欧洲未来发展前景时，一个重要的判断依据就是欧洲的一体化，看它是往前走，或步履维艰，还是出现倒退。安全也是欧洲的战略问题。研究欧洲安全，需要观察和思考欧洲与美国以及俄罗斯的关系、欧洲战略自主思想、欧盟共同防务建设等。

本书以满语会话实用性教学为编纂目的，涉及问候语、天气、四季、时间、身体与年龄、婚姻、房屋、家事、饮食、服饰、学校、工作、农业生产、好朋友、购物、交通工具、满族歌舞、满语、满文、满文文献资料等多方面，选取了与满族历史文化教育及其生产生活、风俗习惯、婚姻家庭、衣食住行等密切相关的600余句日常会话，展示了满语在实际使用时常见的形态变化语法现象。

经过顾颉刚、冯友兰、徐复观、侯外庐和熊铁基等学者的努力，汉代学术中主要思想家和著作的思想轮廓已从历史学角度得到展现。本书从文化地理学视角，以学术载体的分布等指标为基础，较为系统地探讨了汉代学术区域的划分、区域学术发展水平、区域学术面貌、学术的空间传播和影响学术发展的地理环境因素等问题，以深化对汉代统一王朝下区域性多样性的理解。

本书依托二元经济与农业劳动力转移理论、人力资本理论和传统农业改造理论，综合运用经济学、管理学、人口学、社会学、计量经济学等基本理论，采用规范分析与实证分析相结合、宏观研究和微观考察相联结的研究方法，以中国农业劳动力空心化的形成与破解为主线，从规模、区域分布、文化素质、年龄、性别等角度聚焦中国农业劳动力的演变趋势，梳理了中国农业劳动力的历史变迁，并从宏观与微观视角系统考察了中国农业劳动力代际转换的现状，构建了农业劳动力代际转换的动态演进机制，实证分析了农业劳动力代际转换不畅的多维动因。同时，基于动力—障碍模型，构建了农户就业意愿分析的理论框架，探讨了中国农业劳动力代际转换的发展趋势。在此基础上，运用面板数据模型实证检验了农业劳动力代际转换的影响效应。综合以上研究成果，构建了破解农业劳动力代际转换不畅的多重耦合机制，并以生产主体、生产要素、规模经营、产业支撑、生产方式、组织形式六个维度为基本视角，创新性提出了 “三位一体”的多元化破解模式，对于促进乡村人才振兴和现代农业发展具有重要现实意义。

本书尝试将叶兆言的创作以小说为引领，散文等为辅助，在一种创新思维的文学研究构想中，设计独特的学术框架和分析路径，深入揭示叶氏的创作个性及其文学贡献。依据“人性的、审美的、历史的”判断标准，系统研讨叶兆言在文学史上独树一帜的风格与价值。

本书第一次将江苏道教文化置于江南文脉和中国道教的整体视域中，依据历史文献、道教经典、地方志、田野调查所获的资料，以江苏道教文化的历史发展为经，以对江苏道教思想、教义、人物、道派、道书、道术和科仪的个案研究为纬，通过经纬交织的方式，对江苏道教文化进行了系统梳理和全面研究，通过深入探讨江苏道教文化的演变发展、丰富内涵和时代特征，分析其与整个江苏社会文化和中国道教文化的复杂关系与交互影响，不仅展示了江苏道教文化的地域特点及江南文脉的精神风貌，而且从地域文化的角度推进了中国道教史研究的深入展开，这对于今天传承与发展中华优秀传统文化具有重要的学术意义和参考价值。

本书第一次将江苏道教文化置于江南文脉和中国道教的整体视域中，依据历史文献、道教经典、地方志、田野调查所获的资料，以江苏道教文化的历史发展为经，以对江苏道教思想、教义、人物、道派、道书、道术和科仪的个案研究为纬，通过经纬交织的方式，对江苏道教文化进行了系统梳理和全面研究，通过深入探讨江苏道教文化的演变发展、丰富内涵和时代特征，分析其与整个江苏社会文化和中国道教文化的复杂关系与交互影响，不仅展示了江苏道教文化的地域特点及江南文脉的精神风貌，而且从地域文化的角度推进了中国道教史研究的深入展开，这对于今天传承与发展中华优秀传统文化具有重要的学术意义和参考价值。