简介： 在漫长的中国封建社会中，后妃是一个特殊的群体，她们是最高统治者、至高无上的皇帝的妻妾，是封建时代妇女中地位最高贵的人。她们的命运轨迹、兴衰荣辱、坎坷沉浮无不和国家的命运紧密相联。由于她们的特殊地位，在历史长河中，既有英明辅弼帝王甚或亲自临朝，推动历史发展者；也有助纣为虐，阻碍了历史进程者；更有甚者，则扮演了祸国殃民、使历史的车轮逆转的角色；而为数更多的则无法掌握自己的命运，在“寂寞梧桐锁深秋”的后宫中凄凉地走完了自己的人生之路。她们的命运既有强烈的政治色彩，也有浓厚的感情色彩。后宫的生活从婚丧嫁娶到衣食住行都是丰富多采的。它既是封建时代的历史缩影，也是一幅封建时代的民俗画卷。透过她们的生活，我们可以更为深刻地了解封建社会的全貌。我们编写《中国皇后全传》的目的，就是尽量使读者多视角、全方位地了解中国封建社会的历史，以为今之借鉴。本书除收集历朝历代的皇后外，还尽量把在历史上有影响的嫔妃乃至皇太后及为和亲而献身的公主也收入书中，上起始皇帝嬴政之母，下至末代皇后婉容，大体上反映了历代后妃的全貌。同时，我们还辑录了历代后妃的诗词130余首附后，以飨读者。封建社会的核心是封建君主专政制度，一切以帝王为中心。历代的君王都实行多妻制，《周礼》曰：“古者天子后立三宫、三夫人、九嫔、二十七侍妇、八十一御妻。”这样，天子有妻妾一百二十六人。封建时代的皇帝也有“三宫，六院、七十二妃”之说。而所谓的内职制度，就是以严格的等级制度对妻妾进行管理。该制度始于上古时的夏殷，至西汉时期就趋于完善，我们从《汉书·外戚传》中可以看出其称谓之繁杂，等级之森严：“汉兴，因秦之称号，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，妾皆称夫人。又有美人、良子、八子、七子、长使、少使之号焉。至武帝制婕妤、娥、傛华、充依，各有爵位，而元帝加昭仪之号，凡十四等云，昭仪位视丞相，爵比诸侯王。婕妤视上卿，比列侯。娥视中二千石，比关内侯。傛华视真二千石，比大上造。美人视二千石，比少上造。八子视千石，比中更。充依视千石，比左更。七子视八百石，比右庶长。良人视八百石，比左庶长。长使视六百石，比五大夫。少使视四百石，比公乘。五官视三百石。顺常视二百石。无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石，上家人子、中家人子视有秩斗食云。”自此，历朝君主都以此为模式，根据自己的好恶增减修订。唐代系中国封建时代鼎盛时期之一，经济发达，思想活跃，因之后宫制度不是十分严谨，有的妃子竟出身于青楼，这在后代是绝无仅有的。而到了宋代，由于程朱礼学的影响，后宫制度极为严谨。至明代竟有十一位妃子为一个皇帝殉葬的极其惨忍的事件，其后宫制度之森严可见一斑。中国自古以来是多民族的国家，历代帝王的民族也不尽相同，因而在后妃设立的体制和称谓上亦各有异同。比如元代由于最高统治者为蒙古民族，所以依蒙古民族的特殊习性，把皇后称为“可敦”并保留了“斡耳朵”宫帐制。“斡耳朵”意为宫殿营帐，每个“斡耳朵”设有皇后一人，下有若干嫔妃。所以一个皇帝同时可以有一个、两个甚至若干个皇后。忽必烈在大都城内修筑宫阙，即设了四个“斡耳朵”，同时有四个皇后。各“斡耳朵”都有自己的封邑，元朝每年还以“岁赐”的名义，给予各“斡耳朵”的继承者以大批财富。到清代，中国封建社会已发展得十分完备了，清朝统治者比较历史上后宫制度的优劣，依照满族的习俗制定了清代后宫制度。清初宫闱之中没有位号，仅是循用俗称“福晋”即元“可敦”的转音。清顺治十五年后宫方立位号。据《清史稿·后妃传》载：“康熙以后，典制大备。皇后居中宫，皇贵妃一人，贵妃二人，妃四人，嫔妃六人，贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。”从以上简述中可以看出，后妃的称谓品级是截然不同的，可见，到康熙年间，后宫典制才趋于完善。《中国皇后全传》在尊重历史的前提下，加强了对人物的描述，尽量恢复她们有血有肉、栩栩如生的形象。如前所述，后妃的命运与时代紧紧相联，所以我们把人物放在时代大背景中去写，力争使读者透过后妃的喜怒哀乐，悲欢离合，看到一个朝代的兴衰沉浮，同时还把民俗民情和人物的命运结合在一起，还其应有的中华民族的特点。对于历史上有争议的人物和事件，我们择取其中一种较为妥贴的观点编写，而对其他有争议的也如实保留下来。对历史上就无法确定的几种说法并存的人物和事件，我们只得逐一列出，为读者提供进一步研讨的线索。有些地方，为了客观全面地保留原始风貌，实录了史著的原文。毋庸讳言，由于书写史著的前人站在当时的立场上，对许多人和事的看法或有失偏颇，我们在运用史料的过程中，力图做到既尊重历史，又用当代人的观点来看待历史。本书的编写，我们力争做到融史学性、文学性、知识性和趣味性为一体，透过它浏览几千年中国封建社会的历史，透过它品味数百个五光十色、光怪陆离的后妃酸甜苦辣的人生，透过它鉴赏一部封建时代的民俗风情画卷。愿本书既是读者消闲时的好伴侣，也是大家了解中国封建社会的一把钥匙。若此书能对读者有所裨益，也就达到了我们编写此书的初衷了。本书秦朝部分由李宜春编写，两汉、三国及唐朝部分由李丽娟等编写，隋朝部分由赵朝编写，魏晋南北朝部分由李宜春、张红宇、关柯等编写，五代十国及宋代部分由张青等编写，辽、金、西夏部分由白永超编写，元、明、清部分由赵孟祥、白永超、张青等编写。参加编写的还有赵川、李苏、高寒、徐文彩等。全书由赵孟祥、赵朝统稿。本书在编写过程中参考了历代史著，也参考了一些今人的研究成果，在此深表谢忱。

简介： 有人说，爱情遵循理想原则，婚姻遵循现实原则。可是戴着理想主义帽子的爱情，若未经过现实主义的考验、打磨,又能走多远呢？“婚”要“谈”，“嫁”要“论”，“恋爱”一样需要“谈”。而谈好恋爱更是幸福婚姻的保证。希望所有视爱情若生命的女孩们，在婚姻这个结局到来之前，擦亮眼睛，如意情场，徜徉爱河。

简介： 中华文明源远流长，五千多年来一脉相承，始终没有中断。这在世界历史上是很罕见的。中华民族是在波澜壮阔的历史进程中形成的。从遥远的古代起，我国各族人民就建立了紧密的政治经济文化联系，共同开发了祖国的河山。中华民族的悠久历史，是我们必须十分珍惜的宝贵财富。中华民族的优秀文化，是我国各族人民共同创造和传承的，是维系民族团结和国家统一的牢固纽带。一个民族的历史深刻影响着一个民族的现在和未来。今天的中国从历史的中国发展而来。我们国家和民族的发展史，包含着治国安邦的深刻道理，也揭示了今天我国发展道路的历史必然性。要夺取改革开放和社会主义现代化建设的成功，我们不仅应该懂得中国的今天，而且还应该懂得中国的昨天和前天。我曾经说过，一名领导干部不善于从历史中吸取营养，不可能成为高明的领导者；一个政党不善于从总结历史中认识和把握社会发展规律，不可能成为顺应历史潮流的自觉的政党；一个民族不善于从历史中继承和发展本民族和世界其他民族创造的优秀文明成果，不可能屹立于世界民族之林。多读读中华民族发展史，可以使我们加深民族感情、增强民族自信心，更加信心百倍地投身坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的宏伟事业。当代中国正处在充满机遇也充满挑战的时期。改革开放以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就，综合国力显著增强，人民生活水平大幅提高。同时，我们也必须清醒地看到，无论从国内看还是从外部环境看，我们在前进道路上面临的困难和挑战还很多，必须继续进行长期而艰苦的努力。要使我们的国家、我们的民族发展得更好，我们必须认真总结和发扬改革开放和社会主义现代化建设的成功经验，也必须注重汲取和运用历史经验，科学把握和正确运用历史规律，正确借鉴历代治乱兴衰的经验教训。学习中华民族发展史，是弘扬爱国主义精神、增强民族凝聚力的重要途径。爱国主义始终是中华民族团结一心、自强不息的精神源泉。在中华民族漫长的发展史上，我国各族人民团结奋斗取得的辉煌成绩，我国各族人民经历的种种苦难曲折，都是爱国主义教育的生动教材，都是激励我们为祖国、为民族发展进步而不懈奋斗的强大精神力量。要真正形成对祖国、对民族的深切之爱、理性之爱，必须重视学习中华民族发展史，不断丰富历史知识。全党同志特别是领导干部要自觉学习历史，把提高历史素养放到更为重要的位置上来看待，多读一点历史特别是中华民族发展史，汲取经验，陶冶情操，开阔眼界，以利于牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，增强历史使命感和责任感，提高观察问题、分析问题的水平和能力。改革开放以来，我们不断扩大对外开放，推动中国和世界的关系发生了举世瞩目的变化。新形势下，我们不仅要学习中国历史，而且要学习世界历史，善于从中外历史上的成功失败、经验教训中进一步认识和把握历史发展和社会进步的规律，认识和把握时代发展大势。同时，我们还要向世界介绍我国历史，特别是要介绍近代以来中华民族遭受的历史苦难和进行的伟大奋斗，让国外民众了解我国历史和国情，帮助他们从历史角度来客观观察和分析今天的中国。“述往事，思来者”；“欲知大道，必先为史”。中国历代杰出的史学家们，用丰富的体裁和浓重的笔墨，给我们留下了珍贵而又丰厚的史学遗产，值得我们认真学习。由中国社会科学院历史研究所编写的《简明中国历史读本》，为我们了解中华民族发展史提供了一部通俗易懂的读物，希望大家都能读一读。

简介： 岳付玉我喜欢在午后看蔚泓的文字。几年来，他的这些文字，我几乎都是在下午三四点钟阅读的。一开始可能是无意，后来渐渐变得存心。三四点钟，是我家书房最温和宁静的时候，阳光恰如其分地洒进来，阳台、书架上那些并不金贵的花草寸寸自我陶醉着。隔壁卧室里，我那两岁的小丫头发出阵阵甜腻腻的鼾声。这是一天之中真正属于我这个SOHO小编的时刻。因为难得，就舍不得把它给了工作。于是沏上一杯冻顶乌龙，等着茶叶粒粒舒展开后，便轻轻打开电脑，点击蔚泓的3000字文，听他用独有的方式说情论爱，理性地，善意地，诙谐地，娓娓道来，那感觉真叫惬意。编辑蔚泓的稿件，让人丝毫没有劳心工作之感，而只是享受。理性又善意，是我对蔚泓其人其文的直感。也只能是直感了。虽然我和蔚泓相识已四年有余，却至今未曾谋面，我只是通过蔚泓的文字，和他寥寥无多的话语，在脑子里虚拟出一个理性又善意的青年才俊的样子来。理性，是蔚泓看待人间世相的出发点，哪怕是被芸芸众生视为剪不断理还乱的家事情事，他都能用自己熟谙的经济理论来化之解之。本来恩怨情仇，百人百解，视角不同，见识各异，似乎总也说不清道不明。蔚泓偏偏剑走偏锋，跳出圈外，不就情论情，而是以财经眼看生活:因何越优秀越难嫁?为啥巧妇常伴拙夫眠?怎样才能结成婚?如何让我遇见你?情人节的玫瑰究竟价值几何?所有这些尴尬荒诞困惑彷徨，蔚泓都巧妙地以他早已融会贯通了的经济学原理来一一点拨。有的文章看后引人会意一笑;有的文章则让人一拍脑门，“嗨，还能这么解呀!”还有的文章，看到一半，就恨不得朝他背上拍一巴掌，“这家伙，亏他想得出!”蔚泓让我们看到，理论不是灰色的，貌似艰涩的经济学原理原来还这般曼妙风趣，貌似迷乱的人生万象其实也有章可循。经济学研究经济的本质，或者说规律。但它同任何一门学问一样，不能脱离现实生活。当然不是任何生活现象都能成为经济学的研究对象，不过构成经济学的那些观点，却可以帮助我们看清楚生活中的那些现象——是不是符合由经济条件和基础所决定的社会准则、社会需求，是不是符合经济学已经总结出来的人类最科学的行为。从这个层面上来看，蔚泓捧出的是一串另类的解读情感密码的钥匙，是一种不流于寻常的别样的思维路数。善意，则是蔚泓文字的底色。一路读下来，可以感到蔚泓的文章几乎都是暖色调的，字里行间散发着似淡实浓的人文关怀。且不说“按别人的节奏跳舞”，“予人玫瑰，手有余香”这类融理于情的人生感悟，即便是最荒诞的现象，在批驳解析的时候，你都能感觉到他骨子里的那份不忍、包容和惋惜。他理性的视角让我们得以接近事物的“真”，而他行文时自然流露的这份真性情，又让我们在惊喜之余心存感动。我想，这或许就是绵绵善意的感染力吧。武侠小说里，我们常常能看到，两个同样掌握了一门武功秘籍的高人，待人料事却可能风范迥异，无他，各人的天性修为使然。同样的，深谙经济理论的人有，其中行文洋洋洒洒的也有些个，可酝酿出来的产品在品位上却千差万别。作为一名财经编辑，我在这方面的感触可能比一般读者要强烈得多。或许初为人母的原因吧，我很期待读到蔚泓的育儿经。他这方面的文字不多，却字字珠玑，像“再富不必富孩子”、“放松心情做家长”……我真心地希望有更多年轻的爸爸妈妈能读到这些凝聚着哲思和经验的文字，让孩子快快乐乐地做孩子，让家长轻轻松松地当家长。一个善意的有着悲悯情怀的青年经济学者，借财经眼来看生活，扬理性来解读感性，以出其不意的路数，得出意料之中情理之外或者情理之中意料之外的结论。这就是蔚泓文章给我的整体印象。不知为什么，我认定蔚泓本人就是善意而理性的。他是那种凡事总会先想到别人的人。我忘不了前年仲夏，我生小孩前一两个月，蔚泓打来电话，说已经为我们刊物赶了好几篇稿子，告我生育期间不用为他的专栏走心思了。放下电话，我的眼睛潮了。要知道，他的工作那么忙，而他的孩子那时也才6岁，正是淘气玩闹厮缠大人的时候。这就是蔚泓。当编辑的，能遇到蔚泓这样的作者，真是幸运!2007年11月23日于天津

简介： 人们是如何致富的？早在20年前我们就开始研究这个问题了。你能想象得到，最初我们只是在全国各地的高档住宅区进行调查。不久之后，我们就发现一些奇怪的事情：许多住在高档住宅区、开着豪华轿车的人并不是十分富有；而很多极为富有的人却没有住在高档住宅区里。这一细微发现改变了我们的一生，引导其中一人，托马斯·斯坦利，放弃了教学事业。托马斯从中获得了灵感，写出了三本关于在美国如何以富裕阶层为对象进行营销的书。那些向富裕阶层提供产品和服务的公司纷纷聘请他为顾问。此外，全美十大金融服务公司中有七家邀请他主持有关富裕阶层的研究。我们两个人加在一起已经主持过数百次相关的研讨会。为什么会有如此多的人对我们的论述兴致盎然呢？因为我们不仅发现了谁是真正的富人，谁又是外强中干虚有其表的，最重要的是我们指出了如何才能摆脱平凡的生活，跻身富人之列。我们的发现中究竟有什么深刻之处呢？它就是：绝大部分人对财富的理解都是错误的。财富并不能简单地同收入画等号。如果你每年都有丰厚的收入，但却被你挥霍殆尽，那么你的财富将永远不会增加。财富源于积累，花掉的收入再也不是你的财富了。如何才能变得富有呢？对于这个问题，很多人的看法还是不敢恭维的。其实人们很难依靠运气、遗产、地位或者智力而获得财富；财富只会青睐那些努力工作、坚持不懈、未雨绸缪、严于律己的人。为什么财富总是与我无缘？这是许多人常常自问的一个问题。这样问的人，通常也都勤恳努力、学识渊博，并且收入不菲。那么，为什么真正成为富翁的，却是这般凤毛麟角呢？你离百万富翁有多远？在美国，人们所拥有的个人财富已达到了历史高点（1996年已逾22万亿美元）。然而，即便如此，大多数美国人还是与财富无缘。这其中将近一半的财富，仅被全美3.5%的家庭所占有，其他家庭则与之相差悬殊。这里所说的“其他家庭”，并不是指家庭经济状况濒于崩溃的家庭，而是由数以千万计的中等收入家庭，甚至高收入家庭组成的。在美国，年收入超过5万美元的家庭有2500万个，年收入超过10万美元的家庭有700万个。虽然他们的收入不菲，但是他们大多数只积累了很少的财富。很多人花光了薪水，而没有进行财富积累。这本书将会使这些人获益匪浅。典型的美国中等家庭，除去住房产权之外，仅拥有净值1.5万美元的财产。大多数家庭没有股票和债券之类的金融资产。美国一半的家庭，如果没有每月领取的薪水，他们能维持多久的生活呢？也许最多就是一到两个月。即使是处于最上层20%的家庭也并不富有。他们的平均财富净值不足15万美元，如果除去住房产权，连6万美元都不到。如果没有社会福利，65岁的美国人中有一半人的生活将会饥寒交迫。只有少数的美国人拥有最基本的金融资产。仅有不到15%的美国家庭拥有货币市场存款账户；22%的家庭拥有定期存款单；4.2%的家庭拥有货币市场基金；3.4%的家庭拥有公司债券或者市政债券；不到25%的家庭拥有股票和共同基金；8.4%的家庭拥有出租房；18.1%的家庭拥有美国储蓄债券；23%的家庭拥有个人退休金账户或者个体职业养老金账户。然而，65%的家庭拥有住房产权，超过85%的家庭拥有一辆或者几辆汽车。汽车会逐渐减值，而金融资产则可增值。本书所论述的百万富翁在经济上都实现了独立，他们即使不工作，也可以维持现在的生活水平。这些百万富翁中的大多数人并不是洛克菲勒或者范德比尔特的后裔，超过80%的人都是白手起家的普通人。他们不是通过与政府签订巨额合同、买彩票中大奖或者成为流行歌星而一夜暴富，而是通过日积月累获得了财富。“大风赐食满地果，世上难得几回有。”在生活中，依靠运气一夜暴富的几率只有不到1/4000；与此形成鲜明对照的是，美国有3.5%的家庭财产在100万美元以上。富翁的七大特质什么人可以变得富有呢？富翁通常都是商人，他们一生居住在一个城市，可能拥有一个工厂、一家连锁店铺或者一家服务公司，而且始终维持着美满幸福的婚姻。他们会同财富远不如己的人为邻，并始终如一地储蓄，也会进行一些明智的投资，他们从不漫无目的地胡乱消费。80%的美国富翁并非子承父业，而是靠自己的努力致富。富有的人一般并没有奢侈的生活，他们总是想方设法积累财富。在我们的调查过程中，我们发现这些人有七个共同的特质：1.他们开源节流、量入为出。2.他们致力于财富的积累，尽可能合理地安排时间、精力和金钱。3.他们深信，经济独立远比外表光鲜更重要。4.他们的父母不会给予他们经济援助。5.他们的成年子女都实现了经济自立。6.他们善于把握商机。7.他们选择了适合自己的职业。通过阅读本书，你可以深入领会富翁的七大特质。我们也希望你因此而能有所收益。我们的研究《下一个百万富翁就是你》对于谁才是真正的富翁和如何致富做了最全面的阐述，很多的成果都源于我们将近20年的调查研究。这包括对500位百万富翁的私人访谈和小组访谈，以及对1.1万位拥有巨额财富者和高收入人士的问卷调查。超过1000人参加了我们最近的一次调查（1995年1月至1996年1月）。我们提出了范围广泛的关于财富的问题，对参与者的态度和行为进行调查了解。每位参与者都回答了249个问题，这些问题涉及从家庭预算、没有家庭预算而导致的财务困难，到汽车的购买方式和出于关爱而给成年子女的经济援助等方方面面。问卷还要求参与者填出自己购买汽车、手表、套装、鞋等物品时以及度假时的最高消费。这次调查是我们所做的最宏大、最完善的一次。其他调查都没能探及辛苦打拼、创业致富的关键因素，而且没能说明为什么那些收入颇丰者没能积累大量财富。除了这些调查外，我们还通过其他方式对这些百万富翁进行了深层次了解。我们用了几百个小时对那些辛苦打拼、创业致富的富翁进行了访谈，并且做了深度分析。我们还对他们的很多顾问做了访谈，如注册会计师和其他专业人士。这些专业人士使得我们有机会发现财富积累的秘密。在研究中，我们发现：积累财富需要严于律己、敢于牺牲和努力工作。你想实现经济自立吗？你和你的家人为了实现目标愿意改变现有生活方式吗？会有很多人对此说“不”。但是，如果你尝试改变自己的时间观念、精力和消费习惯，你就有机会积累巨额财富，并且实现自己经济自立的目标。《下一个百万富翁就是你》会使你勇敢地迈出第一步，接受生活的挑战。

简介： 如何才能赢得人心？你需要天生外向，或者直觉敏锐，才能获得长久的关系吗？社交的技巧，有人擅长，有人欠缺，我们是否只能接受先天禀赋？那些擅长社交的人，是否还能百尺竿头，更进一步？我们大多数人可以立即觉察出身边真正的社交高手。他们能够轻松地和我们沟通，使我们感觉良好，提升我们的境界。和他们沟通，能使我们产生积极的体验，并愿意与之相处。有些人与人相处的能力极为高超，他们应该列入社交高手的名人堂。像卡内基、约翰·伍登、罗纳德·里根、诺曼·文森特·皮尔都是人们耳熟能详的人物。同样，还有一些人，像利昂娜·赫尔姆斯利、老亨利·福特、弗兰克·洛伦佐、丹尼斯·罗德曼，其社交能力足以使其名列“无耻”名人堂。1345491不必翻阅报纸、研读历史就可以发现社交方面的极端例子。日常生活的每一天，比如在街上、教堂或者家里，特别是在工作中，你都得和这些人相处。下面这些求职申请中的陈述，就透露出求职者社交能力上的缺陷：·如果我不和别人一起共事，对老板大有好处。·公司把我当替罪羊，跟以前的雇主一样。·注意：请不要因为我做过14种工作，就误以为我喜欢跳槽。我从来没有主动辞过职。·推荐人：无。我已经把失败的过去抛诸脑后了。你可能发现一些类似的求职者正是你的同事。人情练达亦文章你如何评价高超的社交能力呢？在问到一些大公司成功的CEO，哪种品质是胜任其领导职位的关键时，他们会告诉你是与人共事的能力。在采访企业家们导致成功与失败的分野是什么时，他们也会告诉你是与人相处的技巧。问及顶尖销售人员这个问题时，他们同样会告诉你，对人情世故的了解远比单纯的产品知识重要得多。和教师、生意人、商店导购、小企业主、牧师、家长谈起这个问题时，他们会说社交能力最终决定了优秀者与平庸者。社交能力是无价之宝，不管你做什么都离不开它。如果你能赢得人心，你就能无往不胜！许多人落入了把社交视为理所当然的一种陷阱里。这并不是好事，因为建立并维持健康的人际关系是在人生各方面和谐发展的最重要因素。我们的社交技能决定我们的未来是否成功。罗伯特·伍德鲁夫（Robert W.Woodruff），这位凭借其卓越的领导才能，将可口可乐公司从一个区域性的小规模饮料生产商打造为全球性大企业和赚钱机器的领导人，明白人的因素对成功的影响甚巨。在《巅峰绩效》（Top Performance）一书中，成功学专家金克拉摘录了这位可口可乐前CEO的名言。金克拉说伍德鲁夫常常把他撰写的小册子分发给员工阅读，里面说：人生就是一种销售工作。成与败很大程度上取决于如何激励和我们交往的人相信我们，以及我们能提供什么。人生的成败实质上是人际关系的成败。它事关家人、顾客、员工、老板、同事、合作伙伴对我们的反应。如果反应是积极的，我们就很可能成功；如果是消极的，则注定会失败。在人际关系中，致命的错误莫过于不把别人当回事。我们没有采取积极的行动和不懈的努力，让别人喜欢、信任我们，使别人产生和我们共事的愿望，以达到我们的愿望和目的。无论是个人或组织，我们总是看见他们只发挥了极为有限的成功潜能，有的甚至完全没有发挥，原因很简单，他们忽视了商场上和生活中人的因素。这些组织和个人把人们和其行为都视为理所当然，正是这些人和他们的反应成就或者毁灭了他们。人是一切问题的出发点人的一切成功来源于与合适的人建立关系，并通过高超的技巧深化这种关系。同样地，生活上的失败，也可以归咎于人的因素。有时这种影响显而易见。摊上有虐待倾向的配偶、品行不端的合伙人，或者纠缠不清的家庭成员都将为害甚巨。有时候麻烦不至于这么大，例如，疏远一位每天低头不见抬头见的同事，没有和重要客户建立积极的关系，错过鼓励一个没有安全感孩子的良机。根本原因在于：人们的成功与失败通常可以归因于其社交关系的好坏。回想我个人的失败，大部分可以追溯到我生命中某些特定的人。我曾误信他人，做了一次石油交易，损失1万美元，让我和妻子玛格丽特多年的积蓄血本无归；还有一次，我开了一家公司，请朋友打理，想他定能经营有方，不料我判断失误，几年后，企业负债超过15万美元。我并非以受害者自居，亦无意责怪他人。我只是想说，与人打交道在生意中至关重要。同样，我的成功不能只归功于自己。我的成功没有任何一次是靠自己独立取得的。与他人的互动助我成功。每一次成功，都拜良好的关系所赐。没有像埃尔默·汤恩斯、彼得·瓦格纳和杰克·海弗克这样的朋友的帮助，我不可能取得今天的成就；没有汤姆斯·尼尔森公司和我自己的音久集团诸多同仁的辅助，《领导力21法则》也不可能成为销量百万的畅销书；很多财运，也多亏了兄弟拉里·麦克斯韦尔和好友汤姆·菲利普的帮助和建议。职场内的人际关系固然重要，个人方面的人际关系更为举足轻重。我的精神生活受父亲马尔文·麦克斯韦尔影响很深；每天都精力充沛，则要归功于与妻子玛格丽特的关系，她与我共享成功的喜悦；生活的美好也要归功于和其他人的关系，如果没有心脏病专家约翰·布赖特·凯吉，我就不可能写这本书了，1998年12月那场突发的心脏病，差点要了我的命。人际关系并非只是附属品你是否发现很难与一些人相处，你认为她很有才干，但难以共事；或是他才华横溢，但似乎很难和别人相处融洽？这些社交远无法发挥自己的全部潜力，他们所成就的仅是其能力的一小部分，因为他们不知道如何与人共赢。他们不明白，在生活中，良好的人际关系不只是蛋糕上那层附带的糖霜，它们就是蛋糕本身——我们获得成功、丰裕人生的坚实要素。在生活中，良好的人际关系不只是蛋糕上那层附带的糖霜，它们就是蛋糕本身。如果不具备良好的社交技能，该怎样做呢？必须承认，对我而言，建立人际关系是自然而然的事。我天生就善于与人相处，但也非常努力地提高社交技巧。在长达半个世纪的时间里，我领悟到了很多关于他人与自己的东西，我把这些经验总结为25项社交法则，这25项法则人人可以得而习之。就连那些最内向的人也可以来演练，从而变得善于交际。一些人善加运用，就能成为社交高手。我这样说，是因为不管年轻还是年长，男性还是女性，活泼型还是完美型，在职还是退休，这些社交技巧都屡试不爽。我已经实践了好几十年，走遍了六大洲几十个国家，证明这些原则是有用的。通过遵循这些原则，我把自己和别人的成功的几率最大化，建立起来的积极、健康的关系也带给了我职业上的成功和自我满足感。在阅读和学习这些社交力法则的时候，你会发现有些是常识，有些则可能令你吃惊。你可能质疑，有些原则是否过于乐观。但凭我的经验，这些原则真的很有用。单凭一项法则，成不了社交高手，但是实践所有的法则，将有助于提升你的生命质量。（而且可以肯定，你永远不会被提名进入“无耻”名人堂。）但这并不表示你能够同每一个所遇到的人建立成功的人际关系。你无法左右对方的反应。你能做的只是让自己成为对方乐于了解和结识的人。人生中，你的社交技能和你选择交往的人将会成就或毁灭你。我把本书将涉及的社交力法则归纳为五个关键问题，如果我们想要创造共赢人生，就要扪心自问：·准备问题：在社交方面，我们是否已经做好准备？·联结问题：我们乐意关注他人吗？·信任问题：我们是否可以建立彼此的信任？·投资问题：我们是否愿意投资他人？·伙伴问题：我们能否建立共赢的人际关系？通过学习和实践这些社交力法则，你将能够正确回答这些问题，借此你将会拥有成功的人际关系。你将能够建立起健康、高效、圆满的人际环境，你也能成为帮助别人成功的人。还有什么比这更让人惬意的呢？

简介： 中国近代史不仅是屈辱的历史，也是中国人民为了民族独立、国家富强而不屈不挠奋斗的历史。所谓屈辱主要体现在历史的“沉沦”时期，所谓奋斗，主要体现在历史的“上升”时期。这不是说历史的“沉沦”时期没有奋斗，那个时期中国人民有过不少次的奋斗，但是，由于觉醒程度不够，物质力量不够，斗争经验不够，那时候中国人民的奋斗还不足以制止中国社会的“沉沦”；在历史的“上升”时期，不是没有屈辱，日本帝国主义对中国的侵略，甚至比以往历次帝国主义侵略给中国造成的损害还要严重，但由于中国人民空前的民族觉醒和空前的艰苦奋斗，中国社会不仅避免了继续“沉沦”，而且赢来了反侵略战争的彻底胜利，为中国的现代化奠定基础。