简介： 《甲骨学导论》对甲骨学的定义、研究对象、专业用语和基本课题进行了科学规范和系统论述，并将甲骨学的基本理论和学科规律的不断严密与完善，以及研究方法的继承与创新等，放在甲骨学110年发展史上进行了缜密考察。同时，作者通过对甲骨学的标志性成果和划时代贡献的学者的介绍，显示了甲骨学研究发展道路上各个时期的阶段性特点。因此，甲骨学爱好者可通过阅读《甲骨学导论》掌握步入甲骨学堂奥的门径，而专业研究者亦可由《甲骨学导论》获得最新学术信息并得到启示。

简介： 商朝是有可靠史料记载的最古老国家。所有国家都有自己的治国方略，商朝的治国方略系通过神灵崇拜而得到。崇拜的形式是“祭祀”，即通过祭祀讨好“神灵”。然而，祭祀本身并非由殷商统治阶级创造出来，而是从远古时代流传下来的，即由远古时代的各种神灵崇拜演变而来。甲骨卜辞所见的各种各样的自然神，表明了这一事实。殷商时代的统治阶级系由几个强大的氏族或部落联合而成。各氏族或部落有自己崇拜的神灵即图腾。图腾的最大社会功能是区别“我”和“非我”。商朝统治阶级信奉较多的自然神，同时也重视祖先神灵的崇拜。从甲骨卜辞记录来看，随着社会的变化祭祀制度也有变化。到殷商末期，对自然神举行祭祀的记录已几乎没有，而对祖先神灵举行祭祀的记录却很多，祭祀制度越来越严格化、简单化，祭祀所使用的牺牲也愈来愈少。这些变化，表明殷商晚期已走向奴隶制社会。

简介： 殷墟甲骨文自清光绪二十四五年（1898—1899）发现迄今，已百有馀载。作为殷商历史研究的直接史料，甲骨文记录了殷商社会的丰富史实，其中有关天文历法的内容不仅涉及殷人的天象观测和历法编算，而且成为重建殷代观测体系和历法体系足资征信的素材。古代天文历法知识并不只是其时科学成就的体现，它还直接影响着原始宇宙观和宗教观的形成，甚至关系到古代文化诸多层面的问题，因而成为解读原始文明的有益钥匙。所以，古代观测体系与历算体系的重建事实上已成为建构殷商历史的基础工作，对于研究殷商先民的科学探索、政治制度与形上思想，都具有十分重要的意义。利用甲骨文研究商代的天文历法与天文观念向为学者所重。1904年，孙诒让著《契文举例》，即以“月日”为章开卷研讨，论述甲骨文的干支和历月内容。1925年，王襄撰《簠室殷契征文》，更辟立“天象”专门，类次考释相关史料，并首证甲骨文所记之商代日食。1929年，郭沫若作《释岁》、《释支干》诸文，两年后辑入《甲骨文字研究》，疏通古今，融贯中西。十九世纪三十年代后，董作宾相继发表《卜辞中所见之殷历》等一系列论作，终成《殷历谱》一书，以甲骨文所记商代交食为基础，力图重建殷商年代，并进而阐释殷商历史。而胡厚宣出版《甲骨学商史论丛初集》，其中《殷代之天神崇拜》、《甲骨文四方风名考释》、《论殷代五方观念及中国称谓之起源》等篇章，已从对天文历法的研究深入于原始宇宙观的探索。这些工作虽属草创，但卓尔不群，不仅对商代天文历法以及其所涉及的殷商史问题进行了有价值的探讨，而且充分显示了前辈学者深湛的洞察力和高明的见识，为日后的相关研究提供了重要启示。甲骨文天文历法的研究历史几乎就是甲骨文的发现史，历一纪于兹，成果丰硕。这意味着对今天的学者而言，建立新的学说其实与对百年来相关研究的回顾总结具有同样重要的意义。长期以来，学者虽于新学说的创建孜孜以求，但对已有研究系统的考辨分析则颇显不足。人们似乎已习惯于对前人观点的简单接受或否定，却疏于起码的证伪工作，这当然对新学说的创立非常不利。新的学术观点必须建筑在扎实而准确的史料之上，这不仅使对史料的分析裁鉴成为首务，而且也使对学术史的检讨不可或缺。显然，忽略这种鉴别与总结的基础工作，后出则难以转精，是非将漫无标准，这于学术的进步当然毫无意义。本书既是对甲骨文所见商代天文历法问题的全面研究，同时也完成了对已有成果的系统总结。全书厘分八章，就甲骨文所涉及的商代天文观、天象观测和历法编算等问题，分门别类加以阐释。由于甲骨学与古代天文历算皆属专学，学者因对材料掌握的不同，理解的差异，致歧说迭出，仁智互见，而从者或臆以取舍，或裁制失据，信疑自持，常使真知反隐没，而谬种广流传，其是非良莠，殊难研判。因此作为一部专门研究著作，为求学术观点的客观平实，本书重在建立学术史的研究背景，通过对基本史料的深入鉴别与综合分析，于各种不同的学术观点，充分研析相关研究所利用的原始史料和研究方法，周加考辨比较，澄清利弊得失，借助对史料的辨析勘核，揭橥卜辞本义，进而寻绎出不同研究应有的学术价值，最终实现去伪学而申真知的学术目的，系统建立作者对相关问题研究的学术体系。可以相信，这种做法不仅有益于研究思路的梳理，便于呈现学术发展的清晰脉络，而且对于建立客观的学术标准也会有所帮助。本书初稿完成于1999年，2007年重拾修订，距草成之时倏忽已历八年，其间又相继有许多重要的资料和研究成果问世，尤其是殷墟花园庄东地甲骨文的刊布，为殷商天文历法的研究增添了很多有价值的史料。本书的增补即着重于这部分成果的完善与充实，同时适当配补了部分插图，以方便读者于一些关键问题的争论审夺比较。书中的疏失罅漏一定不少，敬祈读者不吝指正。拙作的修订工作得到国家社会科学基金后期资助项目的支持。中国社会科学出版社的黄燕生主任为该书的出版给予了极大帮助，在此致以衷心的感谢。此书的写作缘于李学勤及张永山两位先生的悉心筹划，初衷是为纪念殷墟甲骨文发现一百周年，作为甲骨学殷商史十项专题研究中的一部，但是由于种种原因，全书未能及时出版。今拙作即将付梓，张永山先生竟已作古，书以至此，不胜感怀。忆及往事，张先生谦和敦厚的长者风范，使人如沐膏泽，其诲教鼓励，言犹在耳。兹谨藉这本小书，聊以寄托我对张先生的深切缅怀。冯时2011年9月30日识于尚朴堂

简介： 本书是一部综述性学术著作，旨在回顾、总结、展望我国60年来有关殷商都城遗址遗迹和商周甲骨文的发现发掘、研究探索、承继弘扬、开拓创新，以及甲骨文和甲骨碎片的缀合、修缮、珍藏、管理等方面所取得的重大成就。特别是在甲骨文分期、 卜辞排谱、文字考释、辩难解疑，甲骨学著录和商史研究，以及与海内外学术交流等领域所取得的突出成绩； 同时也缅怀老一辈甲骨学家在甲骨学研究领域和弘扬中国传统文化方面所做出的杰出贡献，以及为后世甲骨学研究所奠定的坚实基础。

简介： 本书是第一次较为系统地利用地下出土的甲骨文资料对在中国早期出现的体育形态进行了有益的研究和探索。也是首次利用甲骨文材料，从体育的视角，对中国早期民族传统体育因素进行了较为系统的归类和分析。总体的研究以甲骨文字和卜辞材料为研究基础，运用多学科交叉的方法，初步构建起商代体育史的构架。对体育史的研究，特别是对商代体育史的研究将有重要的参考价值。

简介： 本书全面总结了20世纪以来甲骨学研究的成果，系统而科学地论述了甲骨学的基本规律、研究方法与课题，评述了重要甲骨学论著和所收甲骨文的流传与现藏，介绍了著名甲骨学家的贡献及研究特点，并论述了西周甲骨这一新分支学科。书后附有甲骨学大事记、甲骨书目及新中国甲骨学论著目、西周甲骨论著目等工具性资料。本书涉猎广泛、学术性强，并兼具知识性、可读性，既可作为初学者的入门读物，又可供具有较高研究水平学者的参考。本次修订，补入第十八、十九章。可以说，百年来甲骨学研究的成果尽荟于是。

简介： 甲骨文是迄今為止中國發現的年代最早的成熟文字系統，内容豐富，是研究中華文明乃至人類文明的重要史料。甲骨文例，是甲骨文研究的重要領域。通曉甲骨文例，不僅有助於通讀卜辭、考釋文字、綴合殘片，而且對解讀商代的社會文化也具有十分重要的意義。本書以甲骨文分期分類理論為指導，全面細緻地探討了以龜腹甲為刻寫載體的各類組王卜的行款走向、版面佈局、占卜次序、首刻卜辭等諸特徵，系統地論述了不同類組王卜辭龜腹甲文例間的差異及其演變規律，並將不同類組的腹甲文例特徵進行比較，說明其變化之所在，揭示其變化之根由。此外，書中還結合具體實踐重點討論了文例研究的價值和作用，尤其是在綴合甲骨和校勘釋文方面。

简介： 综观七十年外国文学研究，我们不能不承认两个基本事实。一是前三十年虽然基本上沿袭了苏联模式，对西方文学及文化传统有所偏废，其中还有十几年受到了极“左”思潮的干扰，却笔路褴楼，筑起了外国文学学科建设框架。二是后四十年虽然“乾坤倒转”，即西方文学的大量涌入空前地撞击了中国文坛，却在解放思想、拨乱反正方面起着某种先导作用。1.没有外国文学作品井喷式地出现在我们面前，中国文学就不可能迅速告别“伤痕文学”，衍生出“寻根文学”和“先锋文学”。2.没有外国文学理论狂飙式地出现在我们身边，中国文学就不可能迅速完成政治与美学的多重转型，并率先进入“全球化”与后现代“狂欢”，演化出目下无比繁杂的多元色彩。但是，这一时期的外国文学研究明显改用了西方模式，放弃了一些本该坚持的优良传统与学术范式。近年来，随着“四个自信”和同心圆式人类命运共同体理念深入人心，“双百”方针和“二为”方向正日益成为我国外国文学界的重要体认。