本文以阶级意识为视角，围绕着无产阶级革命的道路问题，从理论和实践、普遍和特殊关系上，分析了早期西方马克思主义的总体性的辩证法，然后分别考察了早期西方马克思主义在社会意识、阶级意识、无产阶级意识启蒙和无产阶级政党四个层面上对列宁政治哲学的深度思考，分析了早期西方马克思主义与列宁政治哲学在上述问题上的联系和区别。本文认为，卢卡奇、柯尔施和葛兰西等早期西方马克思主义者无论是批评还是赞同列宁的思想，也无论是把列宁主义指认为辩证唯物主义还是机械唯物主义，都是为了反对把俄国革命的具体道路普遍化，都试图开辟出一条不同于十月革命的、适合于中西欧实际的无产阶级革命的特殊道路，并为其作出理论的说明和论证。通过总结中西欧无产阶级革命失败的经验教训，他们认为中西欧具有不同于俄国的资产阶级意识形态的严密控制，因此，无产阶级革命首先要突破资产阶级意识形态的防线，形成无产阶级的阶级意识。早期西方马克思主义以总体性的辩证法把握理论和实践、主体和客体、政治社会和市民社会等关系。卢卡奇以“主体—客体”概念重建了历史唯物主义，充分发掘了列宁的主体能动性思想。围绕理论与实践的关系问题，卢卡奇以历史主义细化了列宁的具体问题具体...