人的尊严是一个历久弥新的问题。尤其是随着生命科学技术和新一代信息技术的兴起，人的尊严逐渐引起法学、伦理学、政治学、社会学等不同学科领域的理性思考和现实关注。本书从伦理学的学科视野，结合人的尊严在生命伦理学、法伦理学等分支学科中遇到的困惑和挑战，按照“词义解释、历史梳理、理论阐释、实践应用”的解释框架，对人的尊严是什么、为什么人享有尊严以及如何尊重和保护人的尊严进行系统性研究，以便人们能够更好地面对和解释现实生活实践中存在的，特别是由于新技术应用引发的关涉“人的尊严”的道德难题和伦理困境，过有尊严的生活。

《王小锡伦理学文集》（全三卷）收录了王小锡从事伦理学研究的主要学术论文。《文集》有“伦理学基本理论”“经济伦理学基本理论”“马克思主义经典原著伦理解读”“中国传统经济伦理思想”“道德资本与资本道德”等专题。《文集》凸显了作者的诸如“道德资本论”“道德生产力论”“经济德性论”等原创理论；展示了作者的研究专题系列化且自成体系的学术研究成果和特有的学术研究风格。《文集》在一定意义上是我国改革开放以来伦理学乃至哲学社会科学学术发展及其基本态势的一个缩影。

《王小锡伦理学文集》（全三卷）收录了王小锡从事伦理学研究的主要学术论文。《文集》有“伦理学基本理论”“经济伦理学基本理论”“马克思主义经典原著伦理解读”“中国传统经济伦理思想”“道德资本与资本道德”等专题。《文集》凸显了作者的诸如“道德资本论”“道德生产力论”“经济德性论”等原创理论；展示了作者的研究专题系列化且自成体系的学术研究成果和特有的学术研究风格。《文集》在一定意义上是我国改革开放以来伦理学乃至哲学社会科学学术发展及其基本态势的一个缩影。

《王小锡伦理学文集》（全三卷）收录了王小锡从事伦理学研究的主要学术论文。《文集》有“伦理学基本理论”“经济伦理学基本理论”“马克思主义经典原著伦理解读”“中国传统经济伦理思想”“道德资本与资本道德”等专题。《文集》凸显了作者的诸如“道德资本论”“道德生产力论”“经济德性论”等原创理论；展示了作者的研究专题系列化且自成体系的学术研究成果和特有的学术研究风格。《文集》在一定意义上是我国改革开放以来伦理学乃至哲学社会科学学术发展及其基本态势的一个缩影。

本书主要探讨了传统善恶报应思想的合理性、价值和影响。在学理上，从认识论、价值论、实践论的角度分析了善恶报应思想所蕴含的道德知识与认知、道德与幸福、工具理性与价值理性、自利与利人、自律与他律等伦理学基本问题。在逻辑与历史相统一中梳理儒家、道教、佛教、民间信仰中善恶报应思想的内容、价值、特征以及区别和联系；探讨传统善恶报应思想的本体论建构、宗教面向、世俗化形态、意识形态特征，及其在文学作品中传播普及的演进过程。在传统善恶报应思想中，关于道德因果律的认知体系、价值体系和实践体系相互适应，深刻影响了传统社会的面貌。

本书致力于探索和建构关于伦理道德发展、现代伦理学理论的“形态观”与“形态学”的理念、理论和方法，以此超越“流派观”和“学派观”及其所生成的“现代性碎片”，对伦理道德和伦理学的现代中国“形态”及其前沿问题进行前瞻性研究。现代西方伦理学虽然学派林立，但在精神哲学意义上，不外三种理论形态：伦理形态，道德形态，伦理—道德形态。现代伦理学、伦理道德的现代发展及其所创造的人的精神世界之所以陷入“现代性碎片”，其哲学根源之一，就是伦理与道德的分离，伦理道德和伦理学理论难以对人的精神世界进行整体性建构，必须以“形态观”和“形态学”的理念和方法建构伦理与道德辩证互动的“精神哲学形态”。

全书由三卷八编二十六章构成，外加一个绪论和结语。

绪论“精神史、问题流中的当代伦理觉悟”，通过中西方文明史的宏大叙事，提出一个重要理论假设：伦理觉悟，是20世纪人类文明的“最后觉悟”。

上卷“伦理道德的‘形态’理念与伦理学研究的‘形态观’”，共二编六章，试图研究两个问题：“形态论”的理念与方法；伦理道德的“精神”气质及其哲学形态，提出关于伦理道德及其哲学理论三大形态的假设：伦—理形态，道—德形态，伦理—道德形态。

中卷“现代西方伦理学诸理论形态”，四编十一章，以“形态论”的理念与方法对现代西方伦理学进行新的诠释。借助现代西方伦理学理论形态的历史哲学考察，对现代西方伦理学的话语背景、现代形变及其“形态”问题进行历史哲学分析，由此将现代西方伦理学流派或学派重新诠释为伦理实体主义、道德理性主义、还原主义三大哲学理论形态，即伦—理形态、道—德形态、伦理—道德形态。

下卷“现代中国伦理学的‘形态’问题与‘形态’发展”，两编九章，探讨现代中国伦理道德发展遭遇的“形态”挑战，由此研究现代中国伦理道德的精神哲学发展：高新技术的挑战所遭遇的伦理方式与伦理基础的改变；社会与文化变迁遭遇的终极关怀的挑战；伦理道德发展所遭遇的伪善难题。由此研究现代中国伦理道德的精神哲学发展：“生态文明”缔造的生态世界观和生态价值观；“家—国”伦理传统下的社会伦理形态；老龄化时代的伦理形态；情理主义伦理精神的现代形态，马克思主义伦理学的现代中国形态。

结语“现代中国伦理道德的文化自觉与文化自信”，通过对终极忧患的基因解码，回答当今中国伦理道德和伦理学理论发展的三大哲学问题：何种文化自觉？伦理型文化的自觉；何种文化自信？“有伦理，不宗教”的文化自信；何种“文化”自立？以现代文明的“中国精神哲学形态”走向文化自立。

20世纪中叶，随着西方女权运动的发展，一些女性主义者从女性关爱心理视角建构道德理论，即女性主义关爱伦理学。女性主义者通过反思女性长期的关爱实践经验，将人们相互依恋的关爱心理视为人的道德行为的心理学基础，倡导一种整体主义道德观，以此解构近代以来建立在理性自治心理之上、以追求个人权利为价值导向的道德理论。21世纪以来，女性主义关爱伦理学与德性复兴运动的“情感转向”等价值思潮融合发展，已汇聚成一种具有超越性别、融汇中西、影响日趋广泛的关爱情感主义伦理思想。本书从共情心理学、关爱伦理学、情感政治学（社会正义观）三个理论维度出发，力图全面展示当代西方关爱情感主义伦理思想的发生背景、发展过程、主要思想、理论意义和现实转化等内容，以助力我们了解当代西方学术思维的新变化和价值诉求的新发展。

本书旨在从伦理思想史的视角研究儒家事功伦理思想及其现代价值。首先，在阐释儒家“事功”概念的基础上，对儒家事功伦理思想的发展脉络进行梳理，从性不离物的自然人性论、缘事求道的德功统一论、以利合义的义利融合论、唯实求变的经世致用论等方面概括了儒家事功伦理的主要内容，在儒家事功伦理与德性伦理的分歧、对立和统一中揭示事功伦理的思想主旨和理论特色。其次，分析了事功伦理对古代商品经济发展的促动作用，并通过儒家事功伦理与新教工作伦理的比较，对“韦伯命题”给予回应。最后，从民族精神培育、经济伦理建设、现代国家治理和儒家伦理的现代转化等方面探讨了儒家事功伦理对当代社会建设的镜鉴价值。