本书将网络审美活动作为研究的逻辑起点和理论基础，较为系统地梳理了审美活动理论发展的基本脉络，探讨了网络审美活动生成的基本条件，并按照审美经验生成的过程与类别，将网络审美活动划分为网络空间审美体验、网络空间艺术创作、网络空间艺术批评三种基本类型。在此基础上，开展专题式研究，分别论及网络审美文本、审美社区、审美心理、审美文化、审美困境等网络美学研究的主要论题。

此刊原以大开本行世，故有“大美学”之雅称。当时印数虽多，但其读者更众，若幸得一册，则传阅论辩，有关情景或见于讲堂书斋，或闻于酒酣耳热。敏悟灵思之士，推陈出新、著书立说，为中国美学发展广布薪火，是为文坛佳话。

时代在改变，新的时代，新的经济生活方式，新的技术条件，也促使人民大众的文艺生活发生着深刻的变化。文学艺术遇到了新情况，应该怎么办？一些西方学者提出了“文学的终结”和“艺术的终结”的观点。这种“终结观”，实际上反映的是文艺与审美的关系，文艺与作为其载体的媒体间关系，以及文艺与所反映的观念间关系这三重关系的变化。因此，文艺要适应新情况，理解文艺也需要新的知识。让人民大众掌握关于文艺的知识，让人民大众了解当代文艺的新情况，这一任务的必要性，在当下显得越来越迫切。

用通俗易懂的语言，讲文艺知识。将专家研究成果的结晶，化为人民大众的文艺常识，这种工作其实并不容易。要做到举重若轻，通俗而不浅薄，前沿而不浮躁，深刻而不晦涩，是非常难的一件事。我们组织这套书的原则是，请大家写小书。我们所邀请的作者，都是学术界相关领域的著名学者。他们学养深厚，对学科的来龙去脉有深入的了解，同时，在学术上，既能进得去，又能出得来。我们的目的是，用人民大众看得懂的语言，搭起一座座从专业学术通向人民大众之间的桥梁。

审美范畴是美学的核心结构之一，也是美学研究的基础命题和理论探究之难点。该著分别界定审美范畴的思维规定性和概念内涵，从而凸现审美范畴的独立意义和理论价值。本书釆取中西互证、古今参照的方法，借鉴现象学、阐释学、存在论、怀疑论等西方哲学观念与方法，汲取中国传统的儒家、道家、禅宗等思想观念，对审美范畴进行历史与逻辑相统一的辩证阐释，分别对6个逻辑种类共18个审美范畴予以深入和独创的描述与分析，期求获得理论的原创性。论著密切关联于当下语境的审美活动及其文艺现状，力求理论与实践的相互印证，使审美范畴建立在感性生活和艺术经验的基础之上。

本书为2017年6月在杭州召开的“'人生论美学与当代实践'全国高层论坛”的论文选集，由汝信、仲呈祥作序，收入金雅、聂振斌、王元骧、陈望衡、徐碧辉、王旭晓、马建辉等老中青三代学者的40余篇论文，论坛重要材料等，对人生论美学的民族精神、资源开掘、理论建构、多元对话及其与当代艺术、美育、生活等实践的关联进行了具体深入的探研，聚焦了在当代实践中建设人生论美学的民族学派的重要问题，具有重要的学术开拓、理论建设、实践引领的意义。

在全球文化不断趋向交流融合的今天，东方美学及中国少数民族艺术以它深刻的思想智慧、特殊的理论形态和广泛的艺术实践，为西方美学和艺术的发展提供了丰富的思想资源和实践力量。越来越多的学者和艺术家以向往的目光看待东方美学和中国少数民族艺术。本年刊的编辑、出版，一方面向国人提供一套专门性和系统化的东方美学与中国少数民族美学研究性文本，另一方面向世界审美文化提供丰富的思想资源。本年刊邀请一些长期专门从事东方美学、中国少数民族美学和艺术研究的专家、学者撰写。本年刊采用主编制，实行编委会审、定稿制度。本年刊书名“民族美学”由我国著名书画家范先生题写。本刊顾问：范曾 本刊主编：彭修银 本刊编委18人（其中包括海外编委5人）《民族美学》第五辑设置“民族美学理论研究”、“中国少数民族文艺研究”、“汉民族审美意识研究”、“文献解读”、“域外民族美学研究”和“神话研究”六个专栏。