本书认为：马克思主义哲学永远需要在历史的和地域的差异境遇中不断出场，因而造就新的出场形态。遵循这一思路，在以下几个方面进一步推进研究：其一，进一步突显“改变世界”的理论品格，强化对马克思主义出场的当代语境和中国语境的研究。“我们的时代”是当代哲学赖以安身立命的历史基础；对当代中国重大实践问题的哲学反思，特别注重对中国本土发展哲学的研究，是中国马克思主义哲学安身立命之所。马克思主义中国化的实践主题经历了革命、建设、改革与发展，发展成为我们今天“改变世界”实践的“第一要务”，因而构成马克思主义哲学中国化出场的当代语境。发展也因此成为哲学关注的中心。一种哲学如果强调走向“生活世界”、走向实践、走向人的生存，在今天就不可能不与发展实践这一中心相关联。正是发展凝聚着全体中国人对改善生存状况、走向美好生活的愿景，荷载着中华民族伟大复兴的希望，也因此成为“发展哲学”辉煌出场的历史舞台。其二，更加突显出场学视域的创新价值。科学哲学家拉卡托斯曾提出评判“进步的科学研究纲领”的三条标准：能够吸纳旧纲领中一切不受反驳的成分；能够合理地解释旧纲领难以解释的反常事实；能够更有效地预见新的事实。出场学并不是简单消解其他研究范式，恰好相反，她强调其他研究范式的合理价值，但是希望能够进一步深化和推进，能够在出场语境、路径的变化中来把握文本意义、展开对话、构建形态。正是在这一意义上，出场学才能成为一种具有中国原创风格的研究范式。