荆学民我是国内较早研究信仰的人之一。1992年，我凭着一个青年学者的激情在我的《人类信仰论》中对人类的信仰进行了没有羁绊的几近于非理性式探游。那时就写下了至今仍沉淀于内心的几句话：“文明造就了自由，野蛮造就了苦难，自由孕育着理性，苦难酿造了信仰。”时隔几年后的1998年，我才在我的博士学位论文《社会转型与信仰重建》中对信仰做了沉静而理性的研究。又是十几年过去了，至今，由于持续性的“精神苦难”而努力渴望的“重建信仰”，虽然还不能说已经彻底终结，但却远远没有了那个年代的激情。如今，人们每每慷慨激昂地谈论这个社会的信仰的时候，我是一句话也不说，没什么可说。研究信仰的激情可能传染给了学生林雪原。她师从我攻读思想政治教育专业的博士学位（我已经到了中国传媒大学搞政治传播研究了，但还在北京交通大学兼职思想政治教育专业的导师），本身又是高校思政课的老师。她选了高校马克思主义信仰教育这个问题来研究。在我看来，中国的马克思主义研究与教育，在一个很长的时期是远离了真正的马克思主义的；就是说，马克思主义作为一种“一般理论”尚且没有教育好。所以，当把马克思主义作为“一种信仰”的时候，就既不知道如何按照一种信仰去对待，更不知道如何通过一种有效的教育去培育对马克思主义的信仰。在这个方面，对于青年大学生来说，高校责任重大。从这个意义上，林雪原结合自己的亲身实践，试图想探索一下高校马克思主义信仰教育问题，就显示出了其现实的和理论的意义，这是她所从事的职业和社会责任与政治责任使然。能从中多少汲取一些一般性层面的理论营养是我对读者的期望，仅此足矣。这样的一个理由，多少能给我给她这本关于信仰研究的著作写序提供根据。那就写下这些话，是为序。2013年6月于北京东湖湾寓所