《追寻自由：从康德到马克思》通过对整个近代实践哲学传统的梳理，更加深入地理解马克思实践哲学内容的嬗变及其在整个近代实践哲学史上的伟大历史意义。以康德实践哲学为分水岭，作者考察了整个近代实践哲学的发展。在理性与自由的关系中，前康德实践哲学基本上还是让人的实践理性围绕着人的自然本性旋转，通过对人的自然权利的集中探讨，提出了人的现代自由问题。康德在整个实践哲学中实现了“哥白尼式的革命”，让人的自然本性围绕着人的实践理性旋转，深化并扭转了对人的自然权利的进一步探讨，呈现了人的现代自由形式。他从个人的内在形式化自由到社会的外在形式化自由的论证，使整个近代以来的实践哲学在道德形而上学和法权形而上学中面临着一系列有待解决的实践哲学问题，特别是人类理性形式与现代自由本质之间的内在矛盾，成为后康德实践哲学必须解决的问题。黑格尔在其市民社会理论和国家理念学说中，为我们揭示了人类理性形式与现代自由本质之间的内在矛盾，同时，在国家理念中实现了个体的独立性与实体的伦理性的统一，但是，由此整个近代以来的实践哲学也深深陷入到了“思辨的原罪”之中。马克思面对整个近代以来的实践哲学遗产，并没有走向非理性主义的个体性存在，而是在人的现实物质生活基础中寻求到了人类自我解放的经验基础。他围绕着整个世界市场、现实社会生产以及普遍私有财产，揭示了这种以普遍性的形式所表现出的世界历史性力量的来龙去脉，在对其一度的本质洞见中，历史与唯物主义结合在一起，自由与理性主义再次联手。只是这种实践哲学不再仅仅以不同的方式解释这个世界，而是要以物质的力量改变这个世界。所以，马克思的实践哲学与其说是一种实践哲学，不如说一种哲学实践。人的自由和解放在这种社会的、历史的、世界的普遍性力量中实现出来，哲学世界化，世界哲学化。