一《诗经》里面揭露和批判当时社会政治黑暗的诗，有好几十首，其中包括许多较长的诗篇。这些诗曾经有人称为“讽刺诗”，但“讽刺诗”一词，有它的特定的含义，不能用来统括《诗经》中这一部分的诗。我们参照古人的用语，把这些诗称为怨刺诗。《诗经》里面保存下来的大量优秀的怨刺诗，给我国几千年来诗歌的创作树立了光辉的榜样。它昭示后世诗人，诗歌应该及时地深刻反映社会现实，和社会政治息息相关。汉人所作的《诗序》，强调诗歌和政治的关系，认为“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗”。在谈到“变风”、“变雅”时说，“国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性以风其上，达于事变而怀其旧俗者也”。所谓“变风”、“变雅”，都是包括了怨刺诗的。《诗序》虽然具有一整套的封建伦理思想和许多穿凿附会之说，但其中也包含了一些比较合理的见解，是综括了《诗经》里面存在的一些现象得出来的。这对于后世诗歌的批评和创作都发生了影响，促使后世许多诗人自觉地继承《诗经》的传统。在《诗经》的时代，用诗歌来批评政治，据传是当时统治者所容许的。据《国语》的《周语》和《晋语》所说，西周的时代，有一套这样的制度：故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献...