图书简介
——写在《世界末代皇帝演义》出版前三年前,我在《世界史通俗演义》总序中曾说:一门健全的历史学,应兼集科学性、艺术性和启喻性于一体。基于这一思想,两年前我在《浩劫与辉煌——第二次世界大战演义》序文部分,又浅析了对“历史演义”的一点想法。在本丛书出版前,一个主要考虑是简单谈谈“历史演义”可否作为传统史学的一个有益补充的问题。我指的“历史演义”,具有特定含义。它主张于史有据,反对向壁杜撰,坚持以历史发展为主线,根据历史事实,经过艺术创造,传播历史知识。它演的是历史之真、历史之情,既有可信性,也有可读性,但非历史小说或演义小说。它与小说的共同点在于二者都有“生命”,有“情感”,有“神采”,不同点在于前者求实求真,提出的结论具有较强的真实性、可检验性,而后者则不同。“历史演义”是史学社会化、通俗化的一种形式,它体现了历史所固有的“三性”的特质。所以,不能一提“演义”,就以为是虚构编造,断定其缺乏依据。那么,“历史演义”与传统史学的关系又是怎样呢?从理论和方法论上讲,“历史演义”不是传统史学的对立面,正相反,它是传统史学的有益补充,两者相得益彰。历史的主体是人。排除历史人物,就无从谈历史。这是一条...
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