编委主任：王培伍副 主 任：陈静委 员：吴志友 李超英 高树荣 高彦 李永康 韩英 王琳琳 邹鑫 胡晓容 燕京 杨晶 张璟 董艳梅 孔喆 常会营 白雪松 李晓頔 马天畅主 编：王培伍副 主 编：陈静执行编辑：高树荣 胡晓容 常会营中国传统的奉祀方式是木主。孔子曾说“天子巡守，以迁庙主，行载于齐车，言必有尊也，今也取七庙之主以行则失之矣。当七庙、五庙无虚主，虚主者唯天子崩、诸侯薨与去其国、与祫祭于祖为无主耳。吾闻诸老聃曰‘天子崩，国君薨，则祝取群庙之主而藏诸祖庙，礼也；卒哭成事，而后主各反其庙’”，不论天子还是诸侯宗庙都是奉祀木主。社也奉祀木主，“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗”，制作社主的木头各代也不相同。孔子庙奉祀早期也应该是奉祀木主，但东汉永寿三年（155年）的《韩敕修孔子庙后碑》记载说：“修饬旧宅，俟神庙堂。……崇圣帷坐，荐席十重，改画圣像如古图”，既然“改画圣像如古图”，说明原来就有画像。由此可见，在东汉时，孔子庙还奉祀孔子的画像，画像外罩有帷幔。汉代不仅曲阜孔子庙奉祀画像，国家辟雍虽然尚无孔子庙，祭祀也是奉以画像。祢衡（173—198年）《颜子碑》说颜子“配圣馈，图辟雍”，颜...