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彭修银.民族美学（第1辑）[M].北京：中国社会科学出版社,2012
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彭修银.民族美学（第1辑）.北京,中国社会科学出版社:2012E-book.
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彭修银(2012).民族美学（第1辑）.北京：中国社会科学出版社
图书简介
袁济喜（中国人民大学国学院）如果我们将国学当做中华文化的精髓，便不得不承认，它是形而上的人生境界与形而下的器用的结合，而审美与文艺境界，则是这种形而上人生境界的凝聚。中国文化关心人生问题，充满世俗情味，但是又不泥滞于尘俗，而是追求更高的境界，由此而决定了中国文化不依赖于宗教的救赎，也能达到人生的超越与精神的皈依，建设自己的精神家园。所以，国学的境界往往存在于审美世界与文艺境界之中。要了解中华文化之底蕴，必然要讨论它的最高层次，也就是审美与人生的关系问题，本文将就此展开论述。一 审美与人生问题中国文化善于将人生审美化。中国号称礼仪之邦，在很早的商周时代，就形成了“郁郁乎文哉”的礼乐文明。南宋理学家朱熹说：“三代之时，礼乐用于朝廷，而下达于闾巷。”（《答陈体仁》）从礼乐的功能来说，礼以别异，乐以合乐，共同组成中华文明的体系和秩序。中华民族因为有了礼乐文明而自立于世界民族之林，受到世界各国的赞叹，是国学的标志所在。中国古代社会用礼乐来美化人生，建立和谐之治，没有礼乐作为基础，和谐社会便无从谈起。我们不能设想，一个没有起码礼乐教养的社会，会成为和谐理想的世界。当代美学家宗白华先生在《艺术与中国...
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