（张英伦）本文的目的是针对几种对存在主义的责难为它进行辩护。首先，存在主义曾被指责为鼓励人们对人生采取无所作为的绝望态度。因为解决的途径既然全部堵塞了，人们必然会认为任何行动都是完全无用的，而终于接受一种观望哲学。再者，由于观望是一种奢侈品，所以它只是另一种资产阶级哲学。共产党人特别指责这一点。我们受到的另一方面责难是，我们强调了人类处境的阴暗一面，描绘卑鄙、肮脏、下流的事情，而忽视某些具有魅力和美并属于人性光明一面的事情；例如，在天主教批评家梅昔埃小姐看来，我们就忘掉婴儿是怎样笑的。不论从左的方面或者右的方面，我们都被指责为抹杀了人类的一致性，而孤立地看待人类。其所以如此，共产党人说，是因为我们的理论是建立在纯粹主观性上——建立在笛卡儿的“我思”上：这就是孤立的人找到自己的时刻；在这样的处境，人是无法和存在于自我之外的他人取得一致的。这个我是无法通过我思接触到人的。基督教方面则责备我们否认人类事业的真实性和严肃性。因为既然我们不承认上帝立下的那些诫条和一切规定的永恒价值，那么剩下来的就只有自愿行动可言了。谁喜欢怎样做就可以怎样做，而且根据这种观点，我们将无法申斥任何人的观点或者行动。...
作者：中国社会科学院外国文学研究所外国文学研究资料从书编辑委员会 袁可嘉
图书 现代主义文学研究（上册）
作者：高伟光
图书 “前”现代主义、现代主义与后现代主义文学
作者：李洪华
图书 中国左翼文化思潮与现代主义文学嬗变
作者：李新梅
图书 俄罗斯后现代主义文学中的文化思潮
作者：柳鸣九
图书 从现代主义到后现代主义
作者：（日）千叶宣一
图书 日本现代主义的比较文学研究
作者：崔少元
图书 后现代主义与欧美文学
作者：向鹏
图书 后现代主义翻译思想研究
作者：王建疆
图书 别现代主义审美学
作者：伍方斐
图书 走出“现代”的迷思：中国后现代主义文学思潮通论
版权所有：中国社会科学出版社
京ICP备05032912号-4
京公网安备11010202010100号
切换用户
查看图书详细信息
3，查看图书网页阅读
豆瓣评论