中社集刊学术资源库
切换用户
手机阅读
购买
语音
收藏
纠错
引文
换肤
字号
引文
×GB/T 7714-2015 格式引文
王中江,李存山.中国儒学.第10辑[M].北京：中国社会科学出版社,2015
MLA 格式引文
APA 格式引文
×
“后马克思主义”是马克思主义吗？
当前显示为试读部分，购买后可阅读全文×
（二）知止与定静安虑得
止于至善是在事上言，而定静安虑得则在心上言[1]，二者皆是明明德、新民之功至极而后有的效验。
这种说法对朱子来说，亦属一贯的立场。然而，朱子对“知止”的理解又有不同的说法，这样，“知止”又或多或少地具有了工夫的意思，而定静安虑得则作为“知止”的效验。
相关推荐
-
[{{index}}] {{ title }}
其他推荐
-
{{ if indexType === 'Book' }}
{{ else if indexType === 'VideoList' }}
{{ else if indexType === 'AudioBook' }}
{{ /if }}
{{ if index === 1 }}
{{ else }}
{{index}}
{{ /if }}
{{ if indexType === 'Book' }}{{ else if indexType === 'VideoList' }}
{{ else if indexType === 'AudioBook' }}
{{ if indexType === 'Book' }} 图书 {{ else if indexType === 'VideoList' }} 课程 {{ else if indexType === 'BookRecommendVideo' }} 荐书 {{ else if indexType === 'AudioBook' }} 有声书 {{ /if }} {{ title }}
{{ if authorsText !='' }}作者：{{authorsText}}
{{ /if }}{{ if indexType === 'Book' }} 图书 {{ else if indexType === 'VideoList' }} 课程 {{ else if indexType === 'BookRecommendVideo' }} 荐书 {{ else if indexType === 'AudioBook' }} 有声书 {{ /if }} {{ title }}
目录
感谢您的试读，阅读全文需要 购买 章节
京公网安备11010202010100号
