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“基督教与中国传统宗教对话”专题 道教“成仙”与基督教“成圣”之比较

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出版日期:2008-08

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“后马克思主义”是马克思主义吗?

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“基督教与中国传统宗教对话”专题 道教“成仙”与基督教“成圣”之比较

信仰源于人的有限和对永恒的渴求。信仰最终意味着摆脱时间走向永恒的努力。道教追求的终极目标是长生久视,得道成仙;基督教[1]追求的终极目标是“成圣”,得享“永生”。目前关于道教与基督教生命伦理的比较研究还十分薄弱,本文拟对道教“成仙”与基督教“成圣”的含义、途径、意义进行探讨。

一 “成仙”与“成圣”的含义

道教“成仙”与基督教“成圣”都是各自所追求的终极目标。道教认为人能成仙不死,神仙可学致。道教的“成仙”即通过宗教修持可以长生久视,成为神仙。“成仙”是与“得道”联系在一起的。对于“得道”,唐代司马承祯认为,“生之所贵者,道”,[2]“得道”就是“神与道合”,就能“形随道通,与神合一,谓之神人”。[3]于是,道教的成仙实际上是人与道合一,也是形神合一,是一种无我的境界。道教的“成仙”既指肉体成仙,又指精神成仙。在早期,道教多强调肉体成仙,认为人经过一定的修持,服食金丹,可以即身飞升成仙。晚唐以来,道教淡化了肉体成仙的宣传,侧重于精神成仙的追求而转向灵性不灭的“成仙论”,特别是全真道,实际上否定了肉体成仙的目标,而以精神或者灵魂的超越为其追求的最高境界,“学道飞仙,驾云乘龙”。[4]

基督教的“成圣”(Sanctification)即成为圣洁者。指人从罪恶的本性和罪恶的世界中分别出来,依靠神[5]的力量,洁身自爱,成为圣徒(分别为圣的人)。在《圣经》中,“成圣”常用“分别为圣”(separation)来表达,其含义:第一是从罪中分别出来(separation from sin),使人们进入上帝的爱;[6]第二是向圣洁者奉献(dedication to holiness)。“成圣”是上帝凭他的旨意使人分享他的圣洁的一种过程。“成圣是上帝恩典的工作,借此人得以洗净众罪,完全献给基督。它发轫于重生,基督徒能够并且应当一生居于其中,在恩典和我们主耶稣基督的知识上常常长进”。[7]

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毛丽娅.“基督教与中国传统宗教对话”专题 道教“成仙”与基督教“成圣”之比较5479572[C]//陈声柏.宗教对话与和谐社会.北京:中国社会科学出版社,2008:. 复制
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