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■ 部门哲学——哲学研究的新方向
来源图书：
踪迹与替补
作者：杨生平
出版日期：2007年12月01日
简介：
随着历史的发展与人类认识的深化，马克思主义哲学原理也需不断地丰富和发展，这是必然的，也是正常的。它是时代赋予马克思主义哲学工作者的任务。马克思主义哲学工作者应该顺应时代的要求，不断开展严密而有创造性的研究工作。但是，对马克思主义哲学的创造性研究不能仅仅将目光死死盯在马克思主义哲学体系上，也应该开展不同内容与形式的部门哲学研究。马克思主义哲学之所以不同于以往哲学，是因为它正确处理了哲学与具体科学的关系；马克思主义哲学不以“科学之科学”自居，它认为哲学应该以具体科学为基础并给具体科学以指导。马克思主义哲学产生后，自然科学与社会科学发生了巨大变化，在这种情况下，哲学研究就不能仅仅局限于整体哲学研究上...
■ 马克思精神与马克思主义哲学创新
来源图书：
踪迹与替补
作者：杨生平
出版日期：2007年12月01日
简介：
当代法国哲学家德里达在《马克思的幽灵》中高呼：“不能没有马克思。没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来；无论如何得有一个马克思，得有他的才华，至少得有他的某种精神。”[法]德里达：《马克思的幽灵》，中国人民大学出版社1999年版，第21页。'>[1]在当今西方社会意识形态“终结论”与马克思主义过时论不绝于耳的情况下，作为后现代主义重要的思想家，德里达的这番话是耐人寻味的。实际上，它既反映了时代的呼声，又反映了哲学发展的需要。马克思主义并没有过时，相反，它还有着旺盛的生命力。因为，在当今世界，继承马克思主义的人自然离不开马克思精神事实上称“马克思精神”是有一定局限的，有割...
■ 《踪迹与替补》总序
来源图书：
踪迹与替补
作者：杨生平
出版日期：2007年12月01日
简介：
如果给哲学以一个意象，那么“水”或许是最自然的选择。无论在最早的希腊哲学家泰利斯那里，还是在很早的中国哲学著作《管子》那里，“水”都被认为是万物的始基或本原。它是印度的“四大”（地、水、火、风）、中国的“五行”（水、火、木、金、土）和希腊的“四元素”（水、火、土、气）之一。水是生命的源泉，生命都是从水中成长起来的。水是文明的源泉，人类所有古老的文明都是在一些大河流域内诞生的。甚且，水是人类借以自我意识的中介，在人类没有发明镜子前，水正是人类从中发现自我形象的自然的镜子。哲学是人类自我意识的表征，是人类思想和不断再思想的学科。也许正是由于这一缘故，水被人们和哲学家们所关注，乃至“水”成为最古老的...
■ 关于矛盾规律的简要总结
来源图书：
新矛盾观论纲
作者：郭和平
出版日期：2004年05月01日
简介：
对重新构建的矛盾学说或矛盾规律，我们作如下简要的总结：一个定义：又对立又同一。这里的“对立”，我们重新做了处理，给了新的精确化的定义。这就是矛盾双极的极性相斥。所谓矛盾，就是又对立又统一。这个定义是基本的。两大属性：极性相斥的对立性与同一性。赫拉克利特理论误植应当修正，斗争性不复是矛盾的根本属性之一。由基本定义，逻辑地只能引出两大属性，而不能含糊不清地再引出别的什么属性。两大属性只能具有最根源性，只能是中性的，由之，才能向各个或所有方向发展。三大关系：极性关系、运演关系与结局关系。其中，运演关系并不仅仅是极性关系的展演，它同时还是与极性不同的又一个层次的关系。有了三大关系，才有矛盾之初、矛盾运...
■ 矛盾作为方法
来源图书：
新矛盾观论纲
作者：郭和平
出版日期：2004年05月01日
简介：
矛盾规律里，不仅有关系的要点，而且有方法的要点。方法与要点有联系的一面，也有相区别的一面。中国传统的矛盾哲学，对矛盾作为方法的运用，可以说达到了相当高的水平。这种矛盾作为方法运用的极高境界或典型代表，就是中国传统的有为与“无为”的思维方式。关于运用矛盾法则的“无为”思维方式。徐克谦在《晋阳学刊》1998年第1期发表了题为《论作为思维方式的“无为”》的重要文字，这篇论文对“无为”这种具华夏独特灵性和神采的思维方式，做了系统的总结。这里首先借重徐文，讨论“无为”这种思维方式，是怎样对矛盾作为方法加以运用的。徐克谦指出，“无为”的思想实际上不只属于老子、庄子或黄老学派，它普遍地存在于先秦儒、道、法等...
■ 矛盾发展的整合适中性原理和不平衡性原理
来源图书：
新矛盾观论纲
作者：郭和平
出版日期：2004年05月01日
简介：
在矛盾的过程中和结局里，平衡问题和整合问题具有特殊重要的意义。我们也把它定为两大原理。具体说，在矛盾学里，把它定位在对立性和同一性的关系原理之后。加上矛盾的普遍性和特殊性的关系原理，这样，矛盾学就有四大原理。矛盾的普遍性和特殊性的关系原理，毛泽东已经论述得非常清楚和透彻，故不再单章论列，只是在表述的精确化方面有所补充。为便于几大原理比较对照并阐明其相互关系，所以统一放在这个第五编里论述。传统矛盾学里，对平衡问题和协调问题曾给过一些阐述，其中，平衡问题谈的多些，但都未做过定位，亦未上升到原理高度。加上和谐问题，传统矛盾学对三者都没有做过区分和界定。平衡和协调，往往混在一起说；协调与和谐，又似乎是...
■ 矛盾的对立性和同一性的关系原理与矛盾精髓问题
来源图书：
新矛盾观论纲
作者：郭和平
出版日期：2004年05月01日
简介：
斗争性原理这个概念，一般的哲学书上见的不多。邓贤科的著作归纳出了这个提法。我认为，就传统矛盾学而言，这个归纳基本是反映准确的。不过，完整地归纳，应当叫做斗争性和同一性的关系原理。对这个原理的内容，这里作如下简要概括。斗争性和同一性的关系原理：⑴斗争性=对立性。⑵斗争性是元概念。⑶矛盾只有一组关系即斗争性（对立性）与同一性的关系。矛盾的两大属性即斗争性与同一性，其中斗争性更根本。⑷发展是对立面的斗争。斗争、竞争、合作、又斗争又合作、又竞争又合作等等无非是斗争的各种不同形式。⑸斗争性是绝对的，同一性是相对的。传统矛盾学的这个原理，总的来看，是有很大问题的，与客观事实有相当距离，不妥；其中，分列的“...
■ 当今国际格局是特殊的兼矛盾体系
来源图书：
新矛盾观论纲
作者：郭和平
出版日期：2004年05月01日
简介：
下面，让我们用关于兼矛盾体系的理论来联系实际，来分析一下当今的世界格局或态势。当今的世界格局，如果不能用兼矛盾体系理论来分析，那就说明这个理论不成立或没有用了，至少它的适用性就大打折扣了。笔者考察研究的结果，这个理论还是适用的，只不过运用时要作一些变通而已。这里，作为矛盾方面的各个国家、地区和其他势力，它们应当也只能作为兼矛盾方面看，这一点是吻合的。极与众的概念，此处也是不可或缺的，亦是吻合的。但是分析起来的，仍然感到困难。当今这个国际格局，不是两极或三极结构，这是肯定的。而且，它也不是无极结构，这也是肯定的。那么，它是个什么结构呢？说它是单极吧，有点像，但又不完全像；说它是多极吧，也有点像，...
