主编 李汉林编委 葛道顺 刘白驹 夏传玲 渠敬东 沈红 高勇 钟宏武 张晨曲孟子曰：“霸者之民，欢虞如也。王者之民，如也。”所谓“霸者”“王者”，如果略去社会属性的因素，单纯从社会学意义上理想类型的角度去考究的话，可以视作在历史与理念之间抽象出来的两种较佳的社会治理（Social Governance）模式。其中，王者之治更是大善之治。所谓“如也”，指的是民众在善治之下一种心悦诚服、志得意满又自在舒展的状态。孔子对于理想社会的勾勒则是这样的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”其中，他所说的“货不必藏于己”“力恶其不出于身”皆是指社会成员在善治之下，积极参与到社会生活中去，由自身出发又回至自身，从而不断地达成并实现善治。这种理想中的“善治”（Good Governance）的重要特征在于，它将“治理”从主体与客体的关系转换为主体与主体之间的关系，将每一位社会成...