图书简介
由茶得禅悟的村田珠光,更是与茶又结一重缘分。他把对于佛法的探求寄托于茶,提出“佛法即在茶汤中”的主张。这一主张,后来成为茶道精神的基石。以后足利义政将军曾问起珠光,何为茶道大意。珠光回答说:
一味清静,法喜禅悦,赵州知此,陆羽未曾至此。人入茶室,外却人我之相,内蓄柔和之德,至交接相之间,谨兮敬兮清兮寂兮,卒以及天下泰平。
利休被秀吉命令自尽时,他亲自动手做了一个竹茶勺,送给他的弟子古田织部。古田明白了利休的意思,这是利休把他的伤痛都寄寓于此茶勺中。古田为这个茶勺取名“泪”。不幸的是,这位古田后来的命运与利休一样,被当权者命令剖腹自尽。这茶勺便寄托了两代茶道大艺术家的沉痛。“物”之魂遂与“人”之魂合一,我以为这却是利休茶道所创造的最伟大的艺术。
我们总当相信,时代固如寒来暑往而有古今之别,不同时代皆有不同的欢乐;而在人的精神世界里,则无论是东方或西方,也事实存在着超越时代的如雪如月如花一样永久美好的内容。主观的雪月花与客观的雪月花,此喜彼悦,交相辉映,这在任何时代里、任何文化里,都是人的最高追求。在这最高追求面前,正所谓殊途同归,无论是传统文化之再生,还是新文化的确立,其实都是如茶道之“道”,用日本通常的解释,就是“路”而已。路不是目的,目的是走下去。这即是我写作本书,参究茶道的最重要的心得吧。
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