■ 健全“互联网+”思维，构筑安全共享为纽带的网络命运共同体
来源图书：
当代中国青年的价值困惑与出路
作者：陈绪新
出版日期：2016年12月01日
简介：
当今时代，以信息技术为核心的新一轮科技革命正在孕育兴起，互联网日益成为创新驱动发展的先导力量，深刻改变着人们的生产生活，有力推动着社会发展。互联网真正让世界变成了地球村，让国际社会越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。同时，互联网发展对国家主权、安全、发展利益提出了新的挑战，迫切需要国际社会认真应对、谋求共治、实现共赢。互联网思维就是由众多点相互连接起来的，非平面、立体化的，无中心、无边缘的网状结构。它是类似于人的大脑神经和血管组织的一种思维结构。比如传统的写作和解读，常采用线性顺序。由于受稿纸和书本有限空间的影响，人们必须按一定的时空和逻辑顺序，来书写或解读某种信息。而电脑写作和解读，信...
■ 《增强世界公民意识，构筑以主权尊重为纽带的人类命运共同体》积...
来源图书：
当代中国青年的价值困惑与出路
作者：陈绪新
出版日期：2016年12月01日
简介：
2012年12月5日，习近平总书记在北京人民大会堂同在华工作的外国专家代表座谈时，首次鲜明地提出了“人类命运共同体”的思想，他说：“国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的命运共同体。”第一，“人类命运共同体”是一个重要的科学判断。首先，世界各国相互联系、相互依存的程度空前加深。人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里。在经济全球化背景下，各经济体一荣俱荣、一损俱损，各国经济，相通则共进，相闭则各退，只有在经济上相互合作、互通有无、优势互补，加强利益融合，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求自身发展中促进各国共同发展，不断扩大共同利益汇合点，才能共享发展机遇，实现共同发...
■ 《增强世界公民意识，构筑以主权尊重为纽带的人类命运共同体》当...
来源图书：
当代中国青年的价值困惑与出路
作者：陈绪新
出版日期：2016年12月01日
简介：
众所周知，青年群体是社会最活跃的团体，具有最活跃的思想、最高昂的热情。然部分青年由于阅历不足、学识有限、心智发育尚未成熟，往往容易片面对待事物，要么故步自封，要么崇洋媚外。做好一个国家的公民，需要我们正确认识国家、处理好个人与国家的关系。而要成为一个世界公民，需要我们正确认识世界，处理好个人、国家（或民族）与人类整体的关系。因是，个人与国家的双向关系转变为个人、国家和人类之间的三角关系。一个合格的世界公民就应该能够正确认识、协调和处理好三者的关系。第一，培养当代中国青年全球的视野和开放的心态。今天的世界越来越像一个“地球村”。在经济全球化、文化多元化的背景下，重视培养学生的跨文化知识、扩展学生...
■ 《增强世界公民意识，构筑以主权尊重为纽带的人类命运共同体》培...
来源图书：
当代中国青年的价值困惑与出路
作者：陈绪新
出版日期：2016年12月01日
简介：
通常意义上的“公民”既是一个法律概念，同时又是一个政治概念，它从“国家”那里得到了身份确认，体现了个人与国家特定的权利与义务关系。然而，自20世纪末以来，随着科学技术的发展特别是信息技术的巨大进步，在世界范围内已经越来越呈现出一种“以全球意识为基础，以人类共同利益、共生发展为目标，以科技进步和经济发展为动力，在全球范围内展现的涉及政治、经济、文化、社会等各个领域的人类社会整体化、多样化、依存化、关联化的客观历史进程和趋势”文军：《承传与创新：现代性、全球化与社会学理论的变革》，华东师范大学出版社2004年版，第89页。'>[1]。这种“全球化”趋势正试图全方位打破民族国家所设的壁垒，使得人们的...
■ 《增强世界公民意识，构筑以主权尊重为纽带的人类命运共同体》做...
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当代中国青年的价值困惑与出路
作者：陈绪新
出版日期：2016年12月01日
简介：
有一则故事，泰国曼谷一家五星级酒店为了吸引顾客，突发奇招，举办一场超顶级的宴会，赴宴者必须每人交纳2.9万美元。想不到的是，法国三位大厨集体拒绝制作，认为这是“奢侈的”，对地球上有限的资源将造成极大的浪费。超豪华盛宴的烹饪费肯定高昂，并且办宴会花的不是法国人的钱，消耗的不是法国的资源。大厨们的抵制看似匪夷所思，表现出的却是世界公民意识。他们把他国的事，当作了本国的事，当作了全球的事。还有一则故事，几个中国游客在德国旅游，用餐时还是像在国内一样，大手大脚，点一桌的菜，吃不了几口全都倒掉，结果遭到在同一餐馆用餐的德国人的抗议，几个中国游客觉得令人费解，心想，“我花自己的钱，关你什么事？”而在这几个...
■ 生态文明建设的具体路径
来源图书：
当代中国青年的价值困惑与出路
作者：陈绪新
出版日期：2016年12月01日
简介：
在当代中国，“生态人”的塑造只能在建设物质文明、政治文明、精神文明和社会文明的现实“感性活动”中逐步推进；将生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的各领域、各环节和全过程。首先，建设高度的物质文明是塑造“生态人”的物质前提和现实基础。首先要把实施科教兴国战略、可持续发展战略和建设创新型国家统一起来，大力发展生态科学技术。生态科学技术在某种意义上就是基于技术的生态影响而采取的一种技术选择对策。生态科学技术在注重传统的效率标准外，还必须以生态价值和人性价值标准来选择技术模式和技术发展方向。即：（1）技术进步不应以破坏生态平衡为代价，或者说不应以对自然的暴力形式来实现；（2）技术方式...
■ 培育生态文明意识，促进人类可持续发展
来源图书：
当代中国青年的价值困惑与出路
作者：陈绪新
出版日期：2016年12月01日
简介：
培育生态文明意识是促进人类可持续发展的重要保证。马克思在其《1844年经济学哲学手稿》中提出：“社会是人与自然的完整统一体”的思想。老子说，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《道德经·第二十五章》。'>[1]“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《道德经·第四十二章》。'>[2]同时他还说，“知常曰明。不知常，妄作，凶”。《道德经·第十六章》。'>[3]“常”是事物由静而动、由动而静的不可抗拒的周而复始的过程，人们必须把握自然规律，做到心中分明，而不能够仅凭主观的妄断，盲目行事，那将是非常危险的。所有这些思想，不管是西方的还是中国的，都指出了人作为自然界的产物和大自然的一部分，必须敬畏自然...
■ “生态人”的基本特征
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当代中国青年的价值困惑与出路
作者：陈绪新
出版日期：2016年12月01日
简介：
徐嵩龄先生认为，“生态人”有如下特征：一是有限理性。生态人是存在理性思考的主体，他能看到社会条件等外在因素对人的行为的限制，防止因为对理性的不切实际的崇拜，导致整个方法论落入另一种形式的人类中心主义。二是追求生态的整体利益。理性生态人也有自利、自私的内涵，可这种自私自利已不再是绝对的目的，而必须受制于生态体系和谐、公正的需求。主体不仅能够追求社会整体的利益，还可以追求跳出人类整体之外的生态整体利益。这里的生态整体利益应该看成是人类利益和自然利益的一种协调和融合，而不是非此即彼的一种相互否定。三是追求物质获得与精神享受的统一。“生态人”不仅能追求利益的最大化以维持生命的基本状态，而且能追求道德生...
