简介： 在浩瀚、庞大的船山学场域中，王夫之的经济伦理思想是鲜有人涉足的“荒漠地带”。作者积数年之心力，以文献整理为基础，广泛借鉴当代道德哲学研究成果，创造性地运用现代诠释学等学术方法，始终立足于并坚守了“文本”的在场性，从生产、交换、分配、消费四个方面精当地建构起了完整的王夫之经济伦理思想体系，彰显了“自主”“公平”“民本”等王夫之经济伦理思想中活的灵魂，从而有效地拓展了船山学研究的新领域、新境界。走进这本书，将带你对话不一样的王夫之。

简介： 本书以语用学的基本问题与核心要素为阐释框架，采用归纳演绎、整体观照、对话比较等研究方法，对包含孔孟语用思想的经典文献材料进行了全面梳理和系统重构，分别总结了孔孟在追求“理想人格”过程中所形成的语用主体观、话语表达观和话语理解观，并将这些方面与西方主流语用学进行比照，揭示了其独特价值和时代意义。

简介： 本书从三个方面对儒家女性观展开论述。第一部分为儒家女性观的历史寻踪。第二部分阐释儒家女性观的思想体系：儒家从特有的宇宙论、社会关系论以及政治、经济的视角出发确立了一整套“女人是什么”、“如何做女人”的思想体系和行为准则。第三部分为儒家女性观的当代省思：着重分析儒家女性观对当代社会的影响、儒家女性观投射下的女性地位以及儒家女性观的价值与缺失，最后着重探讨儒家女性观的变革与重构。

简介： 荀子思想围绕“礼乐重构”主题展开：“天人之学”和“人性之论”乃其理论奠基；“宽猛相济”和“崇礼兴乐”是其制度设计；“王霸之途”和“理国之道”乃其思想关切。在此人文思想演绎进程中，荀子坚持了中国儒家人本主义基本立场，同时亦采取了通权达变之方略举措；荀子的认识论与逻辑学亦乃其礼乐思想重构之衍生品。故尔，若要通透理解荀子思想之所谓“矛盾”，亦须从“礼乐重构”主题入手；评价荀子亦然：荀子并非习俗所云“先秦思想之集大成者”，而是站在儒家立场上的“先秦思想总结者”。

简介： 本书特色鲜明，既是针对博士研究生、硕士研究生编撰的《论语》教材，又适用于本科国学及相关专业学生等较高文化素养的读者阅读和自学。其特点是：1.对《论语》全书进行了分类，主题集中，便于在短时间内了解其全貌。2.将“孔子论道”与“弟子论道”区分开来，有助于考察和认识儒家前期思想发展变化的轨迹及特质。3.书证资料丰富，尽可能“复原”《论语》诸章节的具体语境并追溯其语源，便于对史实进行稽考。4.每章注、译之后都设有“拓展阅读”部分，不少章节还附有小考证及相关资料，不仅回答了“是什么”，而且注重解决“为什么”的问题。

简介： 顾问（以姓氏笔划为序）： 孔繁、、刘泽华、牟钟鉴、 李学勤、、何兆武、张岂之、 陈谷嘉、唐宇元编委（以姓氏笔划为序）： 方光华、任大援、吴光、吴锐、 张文修、张海晏20世纪40年代，中国古代社会史解释体系的新构建，首先表现在运用马克思的亚细亚生产方式理论重新解释中国古代社会的历史进程，构建以探索中国古代文明起源的具体路径为主线的中国古代社会史新体系。其重要研究成果，当以侯外庐的《中国古代社会史论》一书最具代表性。侯外庐从事中国古代社会研究，据他本人说，“是有依据的”：一是“步着”王国维和郭沫若的“后尘”，即借鉴他们整理、研究中国古史资料的成果和考证辨伪的治学方法；二是“继承亚细亚生产方式论战的绪统”，即对20世纪30年代中国社会史问题论战中的“主要关键”进行严密的思考和理论的分析，特别是对论战中的各种理论倾向进行实事求是的评判。因此，就有可能在更高的起点上来回答论战中争议性最大的焦点和难点。他关于研究中国古代社会的“三个原则”，即“弄清楚亚细亚生产方式的理论”、“谨守考证辨伪的治学方法”和“把中国古代散沙般的资料”与“马克思主义历史科学的古代发展规律，作一个统一的研究”，就是在总结30

简介： 本书里结构严谨，内容新颖，主要包括近代湖湘文化与近代中国、湖南人与辛亥革命、重评曾国藩、重评曾国荃、屈原与湖湘士人的人格建构、曾国藩的修身思想析论、简析谭嗣同的“复生意识”等内容。

简介： 《论道者：中国古代哲学论辩》参考了中国文献现有的英文译本，但所有引文全都是重译的。这对于保证关键词译法的一致性是必不可少的。不管怎样，可资利用的翻译必然反映出19世纪以来汉学研究进展各阶段的水平；读者如在旧译本中查找《论道者：中国古代哲学论辩》的引文，有时会发现难以识别。《论道者：中国古代哲学论辩》的汉语拼音采用的是韦氏音标系统。